Apa kalbu: ing tembung dhewe. Makna lan interpretasi saka tembung

Konsep "kalbu" muncul ing jaman kuna, lan akeh filsuf wis nyoba kanggo netepake iku. Wong bilih iki koyo sing ndadekake wong sing kuwat, nalika wong, ing nalisir, ndhukung iku salah siji saka kuwalitas kuat saka wong apik. Iku utamané angel kanggo pirembagan bab, kalbu apa, ing tembung dhewe kanggo wong-wong sing ora bisa wis ngalami raos kuwi. Coba ngerti apa arti tembung iki.

standar moral lan sopan

Paling sumber ngeklaim kalbu sing - punika perlu kanggo bakal sopan standar, kawangun ing lingkungan ing ngendi wong tansaya munggah. Menawa ana sakperangan alesan iku mokal kanggo nindakake prinsip tartamtu, banjur individu ngrasa raos sirno. Apa kalbu, ing tembung dhewe njlèntrèhaké lan karyawan ing masyarakat agama - rabbis. Padha pracaya iku swara utama saben wong, ora menehi kanggo njaluk mati ing dalan kang bener lan nglindhungi saka nglakoni dosa.

Kaya ana koyo

Nalika wong pirembagan bab sembarang konsep utawa acara, nyoba mangertos sawijining pet, padha bakal nguripake kanggo sumber. Ing kasus iki uga, iku penting banget kanggo ngerti carane lan nalika sampeyan gadhah raos kalbu. Ing ilmu modern, ana kalih teori rampung ngawan, nanging saben wong sing menarik banget lan cocog. Penganut pisanan pracaya kalbu wong - a koyo kang wis karakter alam. Wong sing pracaya iku wis nanem saka siji umur awal.

Kekalih teori duwe hak urip, wiwit, supaya mbentuk raos iki, ana kudu link nyebabake. Contone, nalika ing tumindak tasih bayi mentingake awake dhewe sing nggawa alangan, censured, lan altruistic sing entuk manfaat, disetujoni dening, anak kawangun hubungan sing nyebabake.

Swara wektu, ing paukuman lan disetujoni ana wong ing dhewe. Dadi, saiki ing diwasa tumindak egois wis ora ngukum wong tuwa, lan swara utama. Amarga kasunyatan sing hubungan kuwi njedhul saka banget tasih bayi lan dadi ingrained ing otak manungsa, dadi misale jek sing iku kualitas alus. Nanging maneh, wiwit koyo iki kui ing lingkungan ing ngendi wong tansaya munggah, "konsep saka karep" kang beda-beda saka Ngartekno pendapat ing liyane prakara.

Ayo dadi nyoba kanggo nerangake apa kalbu, ing tembung dhewe contone nyedhaki prasaja. Ana loro kulawargané. Salah selfishness ora dianggep dening sawetara kualitas negatif, lan diarani mung "ing sihe poto." Mada ing kulawarga occurs nalika anak piyambak ing bab serat, tuwane mikir sing ora tresna awake. Kene anak "kalbu guilty", contone, kanggo kasunyatan sing padha wae tuku Piece saka Candy, menehi dhuwit marang wong miskin. Ing kulawarga - sing tepat ngelawan: persis tumindak padha ora bakal disalahké lan pundung.

Lan ing sing, lan liyane anak siji utawa liyane dalan koyo "kalbu," nanging wis katuntun ing beda pituduh. Iku kudu mangertos yen konsep moral ditrima kalbu isih bakal ing sisih anak kaloro saka kulawarga.

Altruism lan selfishness

Senadyan ing Kasunyatan bilih lingkungan kang wong dibedhol, wis impact amba banget, ora tansah kuwalitas tartamtu amarga dheweke. Nanging supaya mengkono sing prinsip kang kulawarga urip, ora pas karo pet anak. Altruist bisa tuwuh ing kulawarga babar blas amoral, supaya nduweni sikap negatif kanggo cara gesang lan ing ing kabeh biaya kepengin dadi beda. Panjenenganipun isin iku sing nggawe wong tuwane, lan yen dheweke sarujuk kuwi, kalbu kang guilty. Darwin disebut manifestation iki saka altruism alam.

Yen kahanan iku cukup ngelawan, bisa nganggo saka selfishness alam. Akeh ilmuwan lan filsuf yakin bilih iku koyo ing werna-werna derajat gawan ing wong. Ing jurusan kang nyalahke selfishness ing PAUD, paling kamungkinan, lan nemtokake carane wong conscientious tuwuh. ilmu Western pracaya yen anak sing lair karo jurusan witjaksono altruism lan selfishness kemenangan sing kualitas luwih kamungkinan sarujuk.

analisis saka karep

Supaya njelasno konsep iki, iku eling perlu kebebasan lan sinfulness. Basa matématika kita bisa ngomong sing kalbu manungsa - iki prabédan antarane sing tumindak sing idin lan sing ora bisa kanggo alasan apa. Cukup kerep manifestation saka pangrasa iki karo iman. Kalbu - jenis sipir utama sing kontrol ing moralitas tumindak. ing Panggonan pisanan bakal dianggep amoral kanggo wong sing pracaya sing nalisir swara.

Minangka aturan, pakurmatan lan kalbu tansah dikenali karo saben liyane. Contone, filsuf Jerman Immanuel Kant disebut koyo iki hukum, urip ing saben wong lan nentokake kamulyan kang. A. Holbach bilih kalbu - iku hakim utama. Mung pangertèn iki tanggung jawab nuduhake persis carane tumindak manungsa pantes paukuman utawa persetujuan.

kamardikan saka karep

Wiwit awal lair saka konsep ditliti ana akèh beda katerangan saka tembung, nanging padha kabeh adhedhasar prinsip moral sambungan (pakurmatan, kamulyan, altruism, kebecikan), penjelasan apa karep punika. Ing Nilai saka tembung lan prinsip dhasar diterangake kang dienggo sakbenere kabeh wuyung lan filsuf.

Ing abad ka-19, mboko sithik wiwit katon bab kuwi minangka kamardikan saka karep. Iki marang sawetara impetus kanggo demokrasi moral. Konsep kalbu kanggo saben ana soko banget pribadi. Ing lingkungan kang wong dibedhol, ana nemtokake kanggo wong. Patut, yen wong kepengin kulawarga urip kanggo standar moral lan sopan tartamtu, padha kudu ngormati lan mêtu. Apa dianggep salah lan laku jina, iku perlu kanggo ngabekti, apik iku perlu kanggo sarujuk.

Anak lan kalbu

Supaya ngerti prinsip ing kang anak mundak akeh, sampeyan bisa takon marang kanggo nulis wacana cendhak ing "Kalbu lan kula." teks bakal cetha temenan apa pendidikan wektu kudu diwenehi manungsa waé liyane. Menapa malih, kalbu lan bisa mimpin kanggo masalah mental tartamtu. Nalika anak utawa diwasa ora njaluk apa-apa "apik karep", iku wiwit misakit sirno. kondisi kaya Kerep bisa mimpin malah kanggo lampus. Anak kudu nerangake apa karep punika, ing tembung dhewe, learning carane kanggo tumindak, sing ora ana remorse, lan nuduhake, sing ana kahanan nalika iku mokal kanggo nglakoni tho.