Zhan Bodriyyar: biography, kuotasi. Baudrillard minangka photographer

Ayo dadi miwiti karo tembung wujud: "Yen wong sing matur - njupuk wektu. Nalika wektu ngandika - wong ninggalake ". Ing bab penulis iki Kutipan tegesé kandungan karo nilai anyar. Nalika kang kiwa Zhan Bodriyyar, nguripake metu sing padha wis dadi luwih ngomong bab wektu lan masyarakat kang urip, kang pribadine lan kreatifitas angsal nilai langgeng.

Ing kono ana wong kanggo ngupaya cara anyar ing kabeh kita nindakake - ing filologi, sosiologi, filsafat, sastra, lan malah ing seni photography.

putu saka petani sing

Dhèwèké lair ing Prancis lor, ing kutha Reims, 27 Juli, 1929. Leluhur kang kulawarga wis tansah makarya ing tanah, nanging wong-tuwa sing karyawan. Supaya mbentuk sekolah dhasar utawa secondary cekap - minangka Baudrillard pracaya ing kulawarga. Jean bisa kanggo ndhaftar ing Sorbonne, ing pundi piyambakipun sinau Jerman. Ngandika sesampunipun kang kapisan ing kulawarga sing nampa pendidikan universitas, lan iki ana alesan kanggo break karo tuwane lan karo lingkungan, kono ciliké. Solid, wong stocky karo petani pasuryan babak sing tresna ngudhut udhut tangan-mbalek, banjur kanggo Kelas cilik cendekiawan Perancis pengaruh.

Zhan Bodriyyar, kang biography iki dawa gadhah ajaran basa Jerman lan sastra, wiwit 1956 digunakake ing dhuwur sekolah. Sanalika cooperates karo akeh edisi wing "kiwa", Publishing wong ing karangan sastra lan kritis. Ing artikel iki, uga terjemahan saka Peter Weiss lan Bertolda Brehta, shaped polesan, ironic, gaya paradoks saka presentation sing bentenaken malah teks ilmiah paling Komplek saka Baudrillard.

dosen ing sosiologi

Ing taun 1966 piyambakipun mbelo tesis ing sosiologi ing Universitas Nanterre-La Défense. Kampus ing pinggiran Paris ing 60s pungkasan - hotbed saka "leftist" gagasan, nggodhok cauldron saka kang wutah kumrungsung mahasiswa ing taun 1968. Radical "leftist" gagasan kesengsem alam sawijining sethitik saka Baudrillard, senajan ngelingi sing wus melu ing mbantah anti-perang, kang disuwun menyang serangan - ing acara sing meh nggulingaké pemerintahan de Gaulle. Mbok iku banjur ana sing lair siji saka sayings paling misuwur Baudrillard: "loudest mbutuhake nggawe bisu ..."

Ing Paris X Nanterre-University, lan wiwit taun 1986, ing Paris-Dauphine IX - loro saka telulas sing padha ing Sorbonne, Jean Baudrillard nyipeng jabatan dosen senior (asisten profesor), lan banjur dadi profesor saka Sociology. Nalika apa ana, akeh ilmuwan penting: Anri Lefevr, Rolan Bart, Per Burde. Sawise publikasi karya agengipun Baudrillard wiwit seneng Prestige gedhe antarane ngedekke filsafat modern.

kaum Marxis

Zhan Bodriyyar minat kaliyan kaum Marxis lan malah dijarwakake sawetara saka karya ngedekke komunisme ngelmu - Marx lan Inggris. Nanging pengaruh iki saka karakter paradoks, kang manifested dhewe ing sinau saka wong-wong mau, lan filosofi liyane. Kanggo kaweruh menyang gagasan kudu aplikasi kanggo analisis saiki, lan rampung kabeh usaha kanggo pembaharuan kritik lengkap utawa cetha. Minangka nyatakake ing salah siji Aphorisms kang - "pikirane New kaya katresnan: padha nyandhang metu."

"Sistem iku" (1968) lan "Consumer Society" (1970) - karya kang Zhan Bodriyyar digunakake kanggo wawasan saka masalah modern saka sosiologi sawetara pranata teori komunis.

Mitos "masyarakat makmur", kang dianggep tujuan Roman revolusi industri, wis dadi peradaban, wonten pundi dunungipun utama - kanggo salaras kanggo standar sing dijawab, kang formulir ing iklan barang lan layanan. Becik Nggawe dening iku - konsumsi dadi. Marxist tampilan saka hubungan produksi, minangka ukuran utama kanggo ngevaluasi masyarakat ing donya modhèrn pratandha lan simbol, iku Jejer outdated.

Neonigilist

kritik atos saka negara sing saiki masyarakat wis mboko sithik dadi dominan Baudrillard publikasi sawijining. Ing karya "Ing sangandhaping mayoritas bisu, utawa mburi sosial '(1983) ngandhut statement sing jaman modern punika baris ngluwihi kang bosok lan ambruk. Struktur kelas lawas saka masyarakat wis sirna, nggawe roso sepi antarane masal individu saka wong, sing uga rusak wangun.

masyarakat Human dadi fiction. Zhan Bodriyyar, kang kuotasi unik ing tliti lan expressiveness, nyerat: "Ing warga ngewawancarai supaya kerep sing padha ilang pendapat sembarang." Panjenenganipun nolak masal kemampuan kanggo politik perwakilan mbangun. Kabeh ideologies - agama, politik utawa filsafat - non-urip, amarga sangsoro saka utomo dening generalizing saka hukum Panjenengan ora mbedakake antarane wong-wong mau lan kasedhiyan koleksi siap-digawe saka label karo kang padha endowed.

Posmodernisme

situs Polemic teks kritis Baudrillard Taufik reaksi ngamuk protes saka sawetara, nalika wong padha diwenehi alesan kanggo wara-wara Imam Agung saka postmodernism, kang ugo aktif nentang. Senadyan akèh konsentrasiné larangan pangolahan sosial aktif, kang imbues karya Baudrillard, filsafat postmodern jek kanggo menehi wong sumelang, lan malah kemunduran.

Pet gabungan, kang kasusun ing generasi sistem Ponggawa anyar dening play telas gambar lan konsep saka wilayah kasebut, ora koyone maju lan kreatif. Nanging nyélaki kayata "guru saka postmodernism" rangking wong angel banget. Banget ketok ana ing virtuosity karo kang ditulis gagasan tembung, ana game saka gambar lan makna banget mesmerizing ing teks, minangka ironi lan ireng banyolan Baudrillard dadi meh meme tartamtu.

Ideologist saka "Matrix"

Salah siji saka teori sing paling kondhang Baudrillard wis klempakan ing buku "Simulacra lan Kerja" (1981). Kutha iki dumunung ing konsèp "hyperreality," iku manggon ing jagad ngendi raos simulasi lan pengalaman wis diganti ing bab nyata. Bearers hyperreality iki, "bricks", kang kasusun ana simulacra. meaning ing referensi kanggo bab utawa konsep, kang tegese padha - simulasi a. Maringi tulodho kabeh: donya materi lan emosi. Aku ora ngerti apa-apa bab mau, kabeh nyoba karo titik wong liya iku tampilan, looking liwat lensa wong liya iku.

Relevansi idea iki kanggo maca Russian wis telpon ing Pelevin «Generation P", nanging kanggo donya kabèh - ing "Matrix" Trilogi kultus Wachowski sedulur (1999). Link kanggo Baudrillard ing film nuduhake langsung - ing wangun saka buku "Simulacra lan Kerja", kang karakter utama - hacker Neo - digawe panggonan ndhelik iku ilegal IE buku dhewe dadi gladhi saka buku ...

Zhan Bodriyyar kesed ngedika bab kang keterlibatan ing trilogi iki, ngaku yen gagasan ing iku ora cetha lan kleru.

lelungan

Ing taun 1970-an, ilmuwan saka akeh travels ing saindhenging donya. Saliyane Eropah Kulon, kang kesah Jepang lan Amerika Latin. Asil riko kanggo Amerika Serikat ana buku "Amerika" (1986). Iki filsafat lan seni karangan - ora Wisata, ora rekaman wisata. Buku menehi analisis wangun urip "versi asli mitos", ing comparison karo kang Eropah Jejer konco ing kemampuan kanggo ngganti, kanggo nggawe hyperreality utopian lan eksentrik.

Panjenenganipun kejiret mripat nyebabake hyperreality iki - superficiality budaya Amérika, kang, Nanging, ora ngukum, nanging namung nyariosaken. Baudrillard bantahan menarik bab asil saka Perang Dingin. Nalika Amerika Serikat menang kasunyatan ing donya iki malah luwih illusory.

Trip to Jepang ana kanggo Baudrillard kasunyatan apik banget sing ana kang dadi pemilik saka unit modern, banjur infatuation foto gambar ngrambah tingkat anyar.

photographer

Minangka wong ora nganggep awaké filsuf lan ora nelpon aku photographer, lan popularitas kang wus gained kuwi, ora ana kepinginan. Cetha sing Baudrillard minangka photographer tetep minangka pamikir bebas lan asli, filsafat utawa penulis. cara saka looking ing iku unik. Ngandika sing goal - kanggo entuk objectivity ing bayangan saka obyek lan lingkungan, kang alam dhewe bakal nuduhake apa kepengin apa katon.

foto kang diterbitake ing saperangan album, pendekatan Baudrillard kang kanggo shooting wis wis subyek saka diskusi serius antarane profesional. pameran anumerta marang "Techniques ilang" saka 50 gambar sante kapentingan owahan ing akèh negara.

Genius aphorism ing

Sawetara wong ngerti carane kanggo nyebut idea ing kuwi cara sing ambane lan keruwetan aling lan sawise transfer. Sawetara Aphorisms - tutugan diskusi ing tema ngelmu lan filosofis, nalika wong - duwe manfaat sejatine sifate sastra, padha menyang luster saka slogan iklan:

• "Banyu Garing - mung nambah banyu."
• "Ing penggalihipun dhumateng saka pangrasa banyu ing lambé luwih saka saka ngulu iku."
• "Statistik - wangun padha pesenan-kasenengan, uga impen."
• "Aku mung loro drawbacks: memori miskin ... lan mergo ..."
• "Cahya tansah menehi cara kanggo kuwat, lan mung menehi cara kuat kanggo kabeh."
• "Ing bab saddest ing Kacerdhasan gawéyan, kurang trik lan mulane Intelligence."
• "Gusti Allah punika wonten, nanging aku ora pracaya marang Panjenengane."
• "Aku aran kaya seksi anané."

"Pati iku guna" - tembung iki uga digunakake kanggo ngomong Zhan Bodriyyar. Biography sedhela dibayangke loro tanggal (07/27/1929 - 06/03/2007) ing, bebarengan, ing antarane bab liyane, ing volume papan karya intelektual, kang nggampangake kanggo pracaya ing bebener iki statement.