The ecclesiastical panguwasa ing dhuwur ing Peter 1. ngenggalaken Petrus 1 sedhela

Peter I manggon ing sajarah negara kita minangka pembaharu radikal sing noleh abruptly nguripake gesang Rusia. Ing peran iki karo wong wis dicocogaké mung dening Vladimir Lenin lan Alexander II. Swara 36 taun aturan sawijining negara autocrat ora mung diganti status sing kanggo ing Kratoning Kakaisaran. Diganti kabeh lingkungan gesang nasional. Reformasi kena everyone - saka ora duwe omah kanggo Gentleman saka Petersburg ing construction.

Aku ora tetep aside lan Gréja. Kanthi panguwasa tanpa wates antarane populasi, organisasi iki wis ditandhani dening conservatism lan kasekengan kanggo ngganti lan ngganggu daya akeh saka Peter. Conservatism lan ketaatan marang tradisi para imam durung nyegah kaisar kanggo owah-owahan ing bunderan agama. Kapisan iku, mesthi, Sinode Ortodoks. Nanging bakal salah ngomong sing iki ngganti liwat.

State Gréja sadurunge reformasi

Reformasi Petrus 1, ing cendhak, padha disababaké déning manéka masalah ing masyarakat. Iki kanggo nèng saubenging uga kanggo Gréja. abad XVII iki ditandhani dening diakhiri pancet, kalebu ing latar agama. Rama Peter - Tsar Alexei Mikhailovich - ngadhepi karo Patriarch Nikon, sing ngginakaken kathah ngenggalaken nggowo pengaruh sawetara ritual Kristen. Iki Taufik ing bebendu saka wong. Akeh ora pengin uncalan ing iman leluhuripun padha pungkasanipun dipuntudhuh saka wulangan sesat. Splittism isih ana dina, nanging ing abad XVIII masalah wis felt utamané acutely.

Ing Jeksa Agung bisa ngetokake tombol iki ing distribusi saka daya antarane raja lan patriark ing. Iki bener, contone, ing bantala biara lan supaya jeneng sing padha (IE Ministries), kang nyoba kanggo aturan Manajemen ulama. kuwi campur tangan saka daya sekuler angered patriark, lan konflik iki uga tetep mbukak ing wektu target kanggo tahta putra Alexis.

sikap Petrus Gréja

Ing kasunyatan, sak wektu Peter 1 ing prakara agama terus kawicaksanan kang rama. Titik tampilan saka autocrat anyar umumé kawangun ing pangaribawa pendidikan sekuler, uga para imam saka Kyiv Metropolis, kang iki dicaplok kanggo patriarkat Moscow ing 1688. Kajaba iku, wong iki adoh dibusak saka gegayuhanipun gesang Kristen lan malih, ngatur kanggo lelungan ing Eropah Protestan, ngendi sesambetan ulama padha diatur miturut pola anyar, digawe sawise Reformasi. Contone, iku kudu nyatet yen King enom mirsani karo kapentingan ing pengalaman saka makutha Inggris, ngendi rojo iku kepala lan kabeh lokal Gereja Inggris.

The ecclesiastical panguwasa ing dhuwur ing Peter 1 ing awal mrentah - patriarki, kang isih akèh daya lan otonomi. Monarch, mesthi, ora kaya lan wanted kanggo ing tangan siji nelukaké kabeh ulama luwih langsung dhewe, nanging ing liyane - dianggep karo distaste prospek saka ngunjungi Moscow Paus dhewe. Guardian saka tahta St. Paul ora ngakeni saka daya wong liya iku. Uga sought, contone, Nikon karo Alexis.

Langkah pisanan saka raja enom ing hubungan karo ulama Ortodoks, a ban ing construction saka monasteries anyar ing Siberia. dhawuh punika tanggal 1699 taun. Sanalika sawise, Lor Perang karo Swedia, kang saya ditampani melarat hubungan Peter karo Ortodoks.

Nggawe judhul locum tenens

Nalika Patriarch Adrian seda, Sang Prabu diangkat dadi tenens locum dhampar patriarchal taun 1700. Padha dadi Metropolitan saka Ryazan Stefan Yavorsky. Sampeyan iki dileksanakake mung menehi hasil penerus Hadrian karo "prakara kang iman". Sing melu wulangan sesat lan sembahyang. Kabeh kakuwasan liyane kapérang pesenan Patriarch. Iki kanggo nèng saubenging utamané kanggo kegiatan ekonomi ing bantala Church. Perang karo Swedia janjinipun bakal dawa, sumber daya dibutuhake negara, lan raja ora arep ninggalake "imam" dhuwit ekstra. Kang nguripake metu mengko, iku ana pamindhahan kadhawuhan nindakaké putusané. Rauh lonceng paroki wiwit ngirim kanggo smelter kanggo senapan anyar. The ecclesiastical panguwasa ing dhuwur ing Peter 1 ora nolak.

Locum Tenens wis ora panguwasa sawijining. On kabeh prakara penting kang wis kanggo takon karo uskup liyane, lan kabeh laporan dikirim langsung kanggo kaisar. Ing wektu pembaharuan wis beku.

Sanalika iku tambah ing Nilai saka dhaftar monastik. Ing tartamtu, kang iki pitunjuk kanggo njupuk kontrol ing tradisi Russian kuna - ngemis. Wong bodho lan ngemis padha kejiret lan dijupuk kanggo urutan. Kaukum lan wong-wong sing marang alms, preduli saka pangkat lan posisi ing masyarakat. Minangka aturan, wong kuwi ditampa pinalti.

nggawe Sinode

Akhire, ing 1721 Suci Governing Sinode iki digawe. Ing sawijining inti, iku wis dadi analog ing Senat saka Kakaisaran Rusia, kang tanggung jawab kanggo daya eksekutif, kang organ paling dhuwur negara ing, langsung sambetaken kaliyan kanggo kaisar.

Sinode ing Rusia temenan posisi kayata presiden lan wakil presiden. Senajan padha rauh dibatalake, nanging pamindhahan kuwi ora bisa dadi nuduhake luwih pakulinan kang Peter I digunakake ing laku kang peringkat, sing, kanggo nggawe rangking anyar, gadhah boten apa karo sasi. Presiden pisanan ana Stefan Yarovskaya. Sanadyan ing panguwasa utawa daya kang ora nggunakake. Wakil Presiden fungsi ora kasil. Ing tembung liyane, iku Auditor Umum, sing informed raja kabeh sing kedados ing departemen.

posisi liyane

Ana uga posisi pangareping jaksa, kang diatur ing sesambetan ing struktur anyar karo masyarakat, lan uga kagungan hak milih lan lobbied kapentingan makutha.

Kaya ing Ministries sekuler, ing Sinode padha fiscals spiritual. bal sing pengaruh kabeh aktivitas spiritual ing negara. Padha jaga ing kasenengan saka aturan agama, lan ing. D.

Minangka nyatet ndhuwur, Sinode digawe analog ing Senat, lan Mulane saya ing kontak karo wong. Link antarane loro organisasi wis dadi agen khusus sing dikirim laporan lan tanggung jawab kanggo sesambetan.

Aku tanggung jawab kanggo apa Sinode

Sinode tanggung jawab kalebu loro prakara ulama lan masalah laity ing. Ing tartamtu, ing ecclesiastical panguwasa ing dhuwur ing Peter 1 wis dilakokaké ritual Kristen, lan mbrastha gugon tuhon. Iku worth kanggo ngomong bab pendidikan. Sinode ing Peter 1 ana panguwasa final ing pangisian daya saka buku-buku ing macem-macem institusi pendidikan.

ulama sekuler

Ing proposal saka Peter ulama sekuler ana dadi alat negara, kang bakal mengaruhi masal lan tindakake kondisi rohani. Ing tembung liyane, iki diprodhuksi dening kelas cetha lan diatur padha bangsawan lan kelas Merchant, karo dislametaké lan fungsi.

ulama Russian ing sajarah sadurunge wis bentenaken dening aksesbilitas publik. Iku ora Kelas imam. Ing nalisir, ana bisa miwiti meh sapa. Menawi mekaten, ing negara kono ana keluwihan saka para imam, akeh kang wis mandhek kanggo ngawula ing paroki lan dados vagrants. iki omah iki saka Gréja disebut "sacral". Ing lack paugeran lingkungan, mesthi, ana mergo saking biasa sak wektu Peter 1.

Ngetik lan ketat angger, miturut kang layanan imam wis mung memuji raja pembaharuan ing. Sinode ing Peter 1 ngetokna surat keputusan obliging pamaréntah kanggo ngandhani Confessor, yen wong wis ngakoni kanggo pengakuan saka angkara negara, utawa panyenyamah marang makutha. Mrudula punishable dening pati.

pendidikan pasamuan

Akeh audit wis digawa metu, tatanan saka checkers ulama. asil sing ana ora ngaku massive saka kamulyan lan abang kelas. The ecclesiastical panguwasa ing dhuwur ing Peter 1 ngenalaken lan disusun aturan anyar nampa priesthood. Uga, saiki saben paroki mung bisa duwe nomer tartamtu peladèné pasamuan, lan ora wong siji liyane. Podo karo kanggo iki prosedur prasaja saking kantor.

Ngandika bab tatanan pasamuwan ing waktu pisanan ing abad XVIII, iku perlu kanggo Wigati bukaan aktif workshop ing 20s. institusi pendidikan anyar wis muncul ing Nizhny Novgorod, Kharkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov lan kutha kekaisaran anyar. Program isinipun 8 kelas. lanang ana dijupuk karo wangun dhisikan.

ulama biasa

Black ulama uga dadi obyek, kang padha katuntun ngenggalaken saka Peter 1. Ing cendhak, urip diganti monasteries suda kanggo telung gol. Sepisanan, sing nomer wis ajeg melorot. Sareh, iku matesi akses kanggo kamulyan. Katelu, vihara isih padha nampa waé praktis.

Alesan kanggo iki ana hubungan pribadi saka rak rojo kanggo wiku. Punika umumé amarga pengalaman ing anak kang kang padha pemberontak. Kajaba iku, ing kaisar ana cara adoh pertapa gesang. Pasa lan ndedonga luwih seneng laku. Iku ora ngageti sing piyambakipun bangunan kapal, makarya minangka tukang kayu, lan kuil-kuil sing ora disenengi.

Pengarepan sing institusi iki wis nggawa manfaat kanggo negara, Peter dhawuh kanggo mbaleni wong ing rumah sakit, pabrik, sekolah lan ing. D. Nanging gesang wiku punika nemen rumit. Ing tartamtu, padha dilarang ninggalake tembok saka kono para pribumi. Absences nemen kaukum.

Asil pembaharuan pasamuwan lan nasibe luwih sawijining

Peter aku negarawan staunch lan, miturut adat kapitayan iki durung cog ulama ing sistem sakabèhé. Ngelingi piyambak sawijine mbeto saka daya ing negara, kang sangsoro patriarkat saka daya, lan pungkasanipun rampung numpes struktur.

Wis akeh excesses pembaharuan sasampunipun rojo padha ical, nanging lakune umum sistem terus ana nganti 1917 revolusi lan teka kanggo daya saka ing masa Bolshevik. Sing, satleraman, ing propaganda anti-Katulik digawe èksploitasi gambar Peter I, memuji pejah kang kanggo sambetaken kaliyan negara Ortodoks.