Teori stigma (Labeling). Good - ala. prilaku manungsa, tumindak

teori stigma Popular metu ing abad XX. panyengkuyung sawijining pracaya ing masyarakat ana mekanisme umum Labeling kanggo kelompok sosial tartamtu. Karo, mayoritas sing disalahké utawa liyane soko saka prilaku normal umum dipunakeni.

Dhasar teori

Alasan iki kedadean ngapusi ing konflik antarane wong. teori Pangertosan iku paling nemtokake ing aturan lan violators saka aturan iki menehi label (stigma). Wong-wong sing ora tundhuk marang aturan ditrima prilaku sing dianggep deviants (ditolak).

Pangertosan teori iki kawangun thanks kanggo karya sawetara donya-misuwur sosiolog: Edwin Lemerta, Howard Becker lan Kay Erickson. Kabeh padha duweke generasi padha ilmuwan sing makarya ing separo pisanan saka abad XX. Uga kontribusi gedhe kanggo pangembangan teori ngenalaken Erving Goffman. A fitur tombol teori iki idea sing tumindak negatif saka alam ora ana. isi Internal ora mengaruhi pambiji. sikap negatif gumantung mung ing wong aturan, kang bebas nampa masyarakat dhewe.

soko utami

Ing sosiologi Ditampa titik tampilan sing ora "normal" lan "ora normal" wong. Menapa malih, saben wong bisa sesat prilaku ing sembarang area tartamtu. Mulane, ora ana lan wong pathologies. Wong ngilangi aturan dalan, wong kebayar pajak, sawetara hooligans ing pertandhingan bal-balan.

teori stigma ngenali sing dadi-disebut soko utami. Iki Pelanggaran saka aturan sosial, kang uwal saka ing manungsa waé saka hukum nglaksaknano amarga raosipun lan tumindake. Menapa malih, ing evaluasi saka tumindak "apik", "ala" gumantung akeh rincian. Contone, ing sawetara masyarakat wanita ora duwe idin kanggo nglakoni apa bisa rampung kanggo wong, nalika ing negara liyane ana ora Watesan kuwi. Uga kerep prilaku sesat ditemtokake, miturut dobel massa. Contone, ing akèh negara, wong sing ngritik katon effeminate lan gambar, sanajan nang endi wae kuwi prilaku ora pareng. Ukuran saka "apik", "ala" wis disambung karo lingkungan sosial manungsa. Mung saka wong moral toko urip gumantung tindakake apa kanggo prilaku tartamtu saka kritik.

soko secondary

Masang label ing mayoritas manungsa entails impact sing pinunjul ing. Nanggepi reaksi umum ana prilaku sesat secondary. Wong sing nampa label dadi kanggo wong madat tamba, pidana, ngisor, lan ing. D. status iki nyegah apa waé sipat pribadine individu liyane. Wong-wong sing wis urip dangu minangka branded, miwiti mbangun kabeh sing urip adhedhasar karakteristik iki.

teori stigma uga nerangake prilaku khas sing golek piyambak ing klompok sesat. Saben dina kanggo aran kritik saka liyane masyarakat - lan kaku gedhe tenan. Saka wong karo label negatif kerep nguripake adoh kanca, kenalan lan malah sederek. Kuwi kahanan kritis ngalami kabeh sosial skills wong. Apa wong bisa nindakake ing kahanan iki? Minangka aturan, digabungake ing klompok sesat karo wong kang padha.

Pangertosan lan angkara

asas rallying banget padhang dianggo ing jagading wong mati. Wong-wong sing golek piyambak ing lingkungan iki, meh tansah dadi anggota saka grup ageng, nglawan dhewe kanggo liyane ing masyarakat.

Adhedhasar pola iki, sawetara peneliti sing pracaya Tambah ing angkara wis diisi kedados amarga masyarakat stigmatizes ngelanggar nolak wong ing panggonan pidana lan kanthi mangkono ora golek piyambak ing pakunjaran kanggo bali menyang urip normal. Téori stigmatization ing criminology dina wis akèh panyengkuyung. Iku sing menarik aturan padha ndadékaké kanggo munculé Subcultures muda lan counterculture.

Urip karo label

kegiatan stigmatized wong bisa njupuk akeh formulir. Nanging kabeh mau duwe umum nyurung padha manunggalaken - kepinginan kanggo golek kanca ing pertjoyo. Bisa uga-diatur, lan malah seneng dhukungan saka klub negara lan layanan sosial dipatèni, wong tuwa, wong gerah saka kelemon, lan ing. D.

Sawetara bunderan iki bisa berkembang dadi soko liyane. Contone, akeh negara masyarakat nasional dhewe saka alcoholics Anonymous. Padha ora mung ngowahi bebarengan wong-wong sing nyoba kanggo menehi hasil karo kecanduan sing. masyarakat kuwi kurban sing anggota kabèh piwulangé - lifestyle anyar needed kanggo njaluk urip bali menyang normal.

Pangertosan ing sosiologi uga dumadi ing basis nasional. Ing kasus iki, wong kerep teka bebarengan ing prinsip jarak. Ing kutha-kutha gedhe, ana wilayah cilik saka nasional, paling saka populasi kang luwih utawa kurang ing Diaspora.

"Ngerti"

Asring, stigma sosial ndadékaké kanggo kasunyatan sing identitas dileksanakake saka wong uga beda-beda saka identitas bener. bedho godhong kesengsem negatif saka wong. wong anti-sosial kasebut bisa samesthine kanggo ndhukung mung rong kelompok wong. Pisanan - sing gedhe-gedhe sing kudu manggon karo stigma padha. About wong kasebut ing ndhuwur.

Nanging ana grup liya. Iki supaya disebut-"pangerten." wong kuwi dianggep "normal" masyarakat ngruwat minangka dhewe. Nanging, padha ora pengin nyumerepi label ing "lara kusta". Ing nalisir, "mangertèni" nuduhake stigma operator karo simpati. Karo wong, wong gerah saka lack, bisa aran nyaman. "Mangertèni" ora isin lan ora meksa liyane kontrol outcast masyarakat.

Kontak karo deviants

Ing kedadean saka "pangerten" iku utamané kasengsem ing Erving Goffman. Panjenenganipun diterangake ing rinci jinis hubungan manungsa ing bukunipun, "Pangertosan". Miturut hipotesis kang, supaya pindhah nyedhaki masarakatipun, wong biasa perlu mbukak liwat kejut serius - soko sing bakal ngidini wong kanggo katon ing mripat unaccustomed lingkungan.

Stigmatized hard kanggo pindhah menyang kontak karo wong saka bunder liyane. Contone, "ala" anak, diusir saka perusahaan peer, Koyone dadi snapping ing wong nyoba kanggo ajang silaturahmi sembarang. Iki alam nimbali psychological saka lingkungan, kanggo part lingkungan paling musuhan. Saben wong asocial pungkasanipun kélangan sociability sawijining. Mboko sithik iku saya angel golek wong karo basa umum. Mulane, malah loropaken dirungokake kanggo individu bakal kudu ngenteni nalika lan nyoba kanggo nuduhake sing ikhlas. Lan mung sawise sing bakal bisa kanggo gain dateng stigmatized.

Thomas Sheff Ideas

Ing idea saka stigma ana salah siji karya ilmiah utama Thomas Sheff. tesis utama - masyarakat liwat sawijining anggota netepake kontrol sosial, instrument utama kang sanksi marang deviated saka aturan ditampa. Sheff terus eksplorasi rumiyin. Iku stigma teori Becker kena Ngartekno.

Sanalika Sheff sinau kedadean saka stigmatization saka perspektif dhewe. Sadurunge iku, dheweke sinau akèh masalah penyakit mental lan transisi sing kanggo papan interpersonal. Ing kasunyatan, Scheff disambung psikologi lan sosiologi.

Ing ampas soko

Ing karya teori stigma Thomas Sheff dikembangaké dadi teori soko ampas. Penulis pitados bilih penyakit mental akeh - asil reaksi sosial lan pilihan saka wong. Iki statement kontrovèrsial - siji saka Akedik teori sosial kritis. Sheff idea teka sawise rethinking aturan sosial.

budaya kontemporer wis ditondoi dening kasunyatan sing kabeh wong ing papan budaya padha kudu nuduhake kira-kira ing pikiran padha. Iki aturan sing tetep ing prilaku manungsa ing kanak-kanak liwat pendidikan. Supaya bayi kanggo ngganti sosial, tuwane mêtu ing wong kabeh sikap lan Sifat sing dianggep perlu kanggo urip kebak ing masyarakat. "Bad," anak bisa nolak kanggo ngenali landmark iki, lan banjur dadi metu njaba bunder sabarakane komunikasi. Persis ing asas padha dianggo karo wong diwasa.

standar alam

Ing buku lan artikel kang Sheff nuding metu sing penyakit mental - iku mung bayangan saka tumindak kang dipilih saka angka. Dina iki, idea iki wis akèh mungsuh. Sheff gelem ngakoni kesehatan mental saka kasunyatan fisik. Sing "abnormality" - pilihan sadar, minangka pakulinan salam wong menowo.

Pangripta téori résonansi mbayar manungsa waé khusus kanggo pentinge penipuan sosial emosi manungsa. Contone, anak saya ngadhepi karo inconsistency apa padha arep lan apa lagi diijini lan dilarang. cara kanggo nyebut dissatisfaction sing wis nangis. Mboko sithik, anak kudu njupuk standar prilaku sing padha mêtu tuwane.

Ing standar duwe wates cetha dhewe sing misah saka pakewuh. Supaya bisa njaga hubungan iki, masyarakat saya ngelingaken piyambak apa apik lan apa ala. Contone, ing televisi lan ing koran saya sebutno saiki nyolong, matèni lan Kadurjanan liyane. Wong saben dina sing kaya depravity lan angkara hukuman kanggo nglanggar hukum.

Ing wektu sing padha, ana uga ilmuwan sosial sing saiki nyoba kanggo mbuktekaken sing masyarakat lila utawa unwillingly nahan deflection, nggawe lemah fertile kanggo wong-wong mau. Contone, pakunjaran ora wong kanggo menehi munggah prilaku sesat kang. Ing nalisir, nerak ing ditahan lingkungan nyaman, kang serves minangka panggonan manunggal wong saka donya pidana.

Pangertosan lan emosi

Ing wong diwasa, minangka emosi ing hubungan kanggo stigma sing bangga lan kawirangan. Sing reaksi alam sing nanggepi sanksi sosial. Ing kasus iki iku promosi dina nonverbal lan larangan. Sanksi bisa mbayangke. Aturan kawirangan lan bangga wong klebu ing wayahe, nalika piyambakipun piyambak lan ora tundhuk kritik langsung saka masyarakat.

Shame ngasilake emosi liyane - nesu. Circulation saka loro pikiran sehat iki ana ing telung tahap. First punika karusakan saka jaminan sosial, banjur rawuh ing nglanggar komunikasi lan, pungkasanipun, iku kabeh ends konflik antarane wong. Akèh ahli setuju yen hukum iki bunder ganas saka kang uwal mokal, tanpa ganti prilaku dhewe. Ing pangertèn ngengkel padha kawirangan asring pamblokiran kanggo mulihake sesambetan sosial "normal" lan stigmatized. Iku kerep micu reaksi saka melu ngudi kawruh.

depresi sesat

Nalika stigmatized ing wong nampa label, asring depresi. ROOT dumunung ing lack saka hubungan sosial dipercaya. Sabar wong nandhang sungkowo iki kontak penting kanggo urip kebak numpes. Kondisi iki ana minangka terusan logis melu ngudi kawruh stigmatized dening liyane masyarakat.

The ndasari koyo outcast wong, minangka aturan, ora pantes, ora nesu utawa kasusahan. fitur Biasanipun prilaku yakin swara alus, kontak panyegahan mripat, kuatir, procrastination lan poto-nyalahke.