Teori Raskolnikov lan runtuh

Teori Raskolnikova niyatipun mulihake ngasoraken manungsa kamulyan dening distribusi "padha" keuntungan, asalé ing atmosfer, khas ing wekdal punika. Ing tangan siji - jujur, wong sing prayoga, dadi nemen mlarat "titah loathsome" ing liyane - iku ora ana guna, nanging sugih banget "tuma" ngisep getih wong sing paling jujur. Ya, lan anyar, nganti pungkasan unformed, asring sepi prinsip moral lan gagasan kasukman pour lenga ing geni.

Kanggo nandheske bebener (nyoto) Raskolnikov, Dostoyevsky sengojo dissipates saindhenging Gambar novel kasusahan, mlarat, mangkono nambahi roso nglarani saka hopelessness. Lan kang dipercoyo pungkasan sing overflowed tuwung lan mimpin kanggo kasunyatan sing teori Raskolnikov kang orane tumrap sekolah saka pikiran abstrak wis dipindhah ing tahapan praktis, dadi Marmeladova pratelan lan layang saka ibuné. wektu wis teka materialize ing idea, dawa pahlawan nurtured ing Garret seneng kang Iki getih saka karep, sing dipilih déning pihak (lan kalebu iku) wis diijini kuthah.

teori Raskolnikov kang ana ing wektu sing padha gumantung lan kosokwangsul karo teori positif banjur populer saka Herbert Spencer, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. Kabeh padha migunaaké keuntungan ekonomi lan comfort materi, kasugihan.

Dostoyevsky pracaya yen atine wis saya kapenuhan kategori kuwi, ilang ing perlu kanggo virtues Kristen ing spiritualitas dhuwur. pahlawan kang wis nyoba nyambung loro-lorone. Ngimpi wong lan egocentricity mawujud ing watesan cukup, lan sing ora dadi abdi hubungan ekonomi modern, ora banget nyemplungaken ing sing kabutuhan psikologi.

Teori Raskolnikov temen maujud ing laku, wis dibukak marang pahlawan awit paradoks ing manah cinta kanggo wong lan jijik kanggo wong-wong mau. Panjenenganipun nganggep awake milih, sing nduwèni hak (malah kudu) matèni kanggo bestow keuntungan ora mung awake dhewe, nanging kabeh manungsa. Lan kene iku dumadakan nyadari yen iku nengsemake lan daya kanggo marga saka daya dhewe, ing kepinginan kanggo dominasi wong.

Supaya piye wae mbecikake gagasan hard-menang sing, Raskolnikov menehi conto saka sawetara legislatif, sing ora mungkasi malah getih. Nanging, tindakan sing ora katon substansial lan salutary, ing nalisir, padha kenek karusakan wanton marga saka luwih. Kaya Sepur pamikiran Rodion ora ennoble gagasan kang minangka wong wanted, nanging mung nyedhiyakake lan ndadékaké kanggo Assessment padha, kang marang kabeh kadadosan Porfiry Petrovic. Piyambakipun ngenali nerak minangka individu sing ngabekti piyambak, ngorbanaké identitas wong liyane lan encroaching ing gesang.

Raskolnikov teori ridiculous lan runtuh misale jek acara alam Dostoyevsky. Panjenenganipun nuduhake carane nebula daya lan berkah saka idea anyar nyimpen, kahanan sing durung mesthi bisa ngawula minangka jenis kudung psikologis sing bisa lull malah kalbu manungsa, numpes, cetho wates antarane konsep kang becik lan ala.

teori Raskolnikov lan runtuh wis sisih sajarah. Iku nuduhake akeh bisa pipis inovasi historis beda, minangka prudence lan becik andhap asor bisa kuwalik kanthi proporsional kanggo hukum "Aku".

rebirth Rohani protagonist penulis ora njlèntrèhaké ing sakcetho ordeal emosi, Nanging, negesake lakune. Raskolnikov mboko sithik nyadari hakekat idea, ngalami, makna nyata sawijining. Panjenenganipun ngrasa kuwat remorse lan siap kanggo mratobat, saiki siap bakal dituntun urip mung prentah-prentah saka Injil. mratelakake panemume Dostoyevsky, pahlawan kanggo mulihake wujud manungsa mung saged pangurbanan menehi katresnan, ora abstrak, kanggo kabeh manungsa, lan khusus, kanggo pepadhane tartamtu. Kanggo Raskolnikov kawilujengan kuwi katresnan welasan antarane wong lan Sonia Marmeladov.