Romantisme ing seni lan sastra

wektu klasik lan gamblang, menang kanggo rong abad ing filsafat, sastra lan seni, ngasilaken ing Revolusi Perancis, gagasan maju kang cepet degenerated menyang pamaréntahan teror, executions lan impatience ideologi. Jawaban kuwi kosokwangsul palpable antarane gegayuhanipun dhuwur lan kasunyatan banget nyenengake sing padha wis digawé, ana muncule kedadean budaya banget ekstensif lan lengkap - romantika - ing pungkasan ing orane katrangan lan ambane saka gagasan arah ing sajarah seni, kang ketemu expression urip ing sastra, musik lan lukisan .

Romantisme ing seni lan sastra ana ing titik dhuwur saka gagasan saka humanisme, kang muncul sak Renaissance. Iku banjur ana manungsa waé kanggo wong bumi, karo bentet lan kelemahane, kang dadi pusat alam semesta, ing langkah kabeh iku. Asil révolusi bourgeois, menehi munggah kanggo contradictions cetha ing pikiran wong enom lan kanggo nuduhake andap saka gamblang, iki dipeksa sepisan maneh kanggo mbayar manungsa waé kanggo donya utama saka individu, asli lan ambane kang, nulak gagasan sosial lan politik nyoto harmoni universal lan kamakmuran.

Romantisme ing seni lan sastra lingkungan donya manungsa kaya misteri lan enigma sing mung bisa paham raos, emosi lan jantung. kasunyatan nyoto diganti dening donya Fantastic sing ora bisa dikenal kanthi alesan. Mung emosi kuwat bisa kanggo ngadhepi donya, lan kekuatan lan ambane padha kaya kuwoso minangka Universe.

pahlawan Romantic tansah kendel defying donya njaba, iku uga weruh sawijining uniqueness, bangga iku, iku kang mangerti, yèn sedanipun ono, amarga iku ora ing konflik karo individu utawa kahanan sosial, lan karo kabèh Semesta. Romantisme ing seni lan sastra rumiyin lan lovingly nggambarake donya utama saka pahlawan, pengalaman spiritual kang kuwat. Lan pengalaman iki telas, minangka pahlawan romantis - tangle nyenyet contradictions. Mbalela marang donya cacat, sawetara wong cepet-cepet munggah, nyoba kanggo nggayuh kasampurnan, witjaksono kanggo Gusti Allah, wong, ing tangan liyane, ngalami ambane medeni saka ala lan kosok.

Romantisme ing sastra beda di bangun ruang seni. Sawetara penulis nyoba kanggo nemokake Roman becik ing abad tengahan, ngendi padha weruh wektu cetha lan untroubled, utopias desain, nggawe model becik ing mangsa. Nanging wong-wong sing kabeh nyoba kanggo njaluk adoh saka saiki, ing ngendi, kajaba kanggo kasunyatan bourgeois seneng ana apa-apa.

Romantisme ing sastra ana ing ngedegaken saka formulir anyar lan ngrumusaken tugas anyar sing tetep cocog dina. Writers Romantic digawe isi anyar, ana anyar gambar seni, kang dadi pemberontakan utama marang dullness lan saben dinten gesang, lan pahlawan dadi wong ngalangi lan harmonis, comprehending lan ngisinake pribadine mboten umum lan kuat ora mung hukum orane kadonyan, nanging uga gegayuhanipun swarga.

Romantisme ing seni lan sastra kawangun prinsip saka warga negara lan historicism, kang padha dhasar kanggo pembangunan mangsa seni. inisiatif menarik ing arah iki téori ironi romantis, ngrumusaken dening pakar teori, filsuf Jerman F. Schlegel. Panjenenganipun nerangaken peran gedhe seni minangka alat sampurna saka doyo nalar lan transformasi saka donya, mungguh, ing seniman Romantic - kreator gedhe, padha karo Gusti Allah. Nanging cetha, lan sing malah artis paling bakat -only wong, lan tampilan kang donya iku subyektif lan winates. Téori ironi romantis, lan ana jawaban kanggo mbantah iki antarane becik seni romantis lan kasunyatan. Schlegel ndhukung sing ironi kudu saiki ing tampilan artis ora mung donya, nanging uga ing awake, ing proses kreatif lan asil sawijining. Mangkono, nitahake dikenali ing imperfection lan kasekengan nggawe becik, minangka Tukang ngatasi bedhekan ing donya lan alam semesta.