Pecah - apa iku? Konsep pecah saka konflik, regejegan, panganiaya. prinsip pecah

Pecah - apa iku? Tembung asring digunakake ing jurnal sastra lan jurnalistik, nanging pinunjul sethitik dikenal. Pecah konflik biasane disebut minangka periode kang pratelan liwat orane tumrap sekolah dhasar saka sawijining pembangunan lan meh rampung. Tembung rawuh saka basa Latin sing tegesé "tangga". Pecah nuduhake konflik, progressing ing wektu, ditondoi dening puncaké bertahap saka confrontation antarane pihak, ngendi saben serangan sakteruse, saben serangan sakteruse ing mungsuh utawa meksa dadi luwih kuat saka siji sadurunge. Pecah saka regejegan path saka kedadean weakening saka perjuangan lan confrontation.

Fitur lan varieties saka pecah

tondho beda bantuan kanggo nyorot part kuwi penting konflik minangka pecah. Apa iku, tanpa ana tandha-pangerten tenan angel. Ing karakteristik kedadean saiki perlu kanggo deleng dhaptar sing situs sing hubungané khusus kanggo periode pecah lan ora kanggo liyane kanggo liyane.

bal kognitif

Ing reaksi lan kegiatan tindak tanduk Narrows, wayahe transisi menyang formulir kurang Komplek saka bayangan saka kasunyatan.

gambar mungsuh

Kang pamblokiran lan weakens pemahaman nyukupi. Kang integrally kawangun mungsuh analog, iku nggabungke nemokke situs lamunan wis diwiwiti kanggo mbentuk sak tataran laten konflik. Gambar mungsuh wis jenis asil pemahaman empiris, ciri negatif predetermined lan prakiraan. Nalika ana adu, lan katelu ora ora ancaman ing hubungan menyang liyane, gambar lan mungsuh iku werna netral: iku stabil, cekap adil lan nengahi. Ing sawijining inti, meh podho gambar lingkungan katampil, gambar kang bulak, cetho, burem. Nanging ing pangaribawa pecah saka saya katon wektu illusory, kedadeyan kang ngawinang Assessment emosi lan pribadi negatif saka mungsuh saben liyane. Ing kasus iki, ana sawetara "gejala" fitur karakteristik saka banget akeh konflik. Ing mungsuh sing padha ndeleng wong, kang ora bakal dipercaya. Dheweke ngalih nyalahke saka dheweke nunggu mung pancasan lan tumindak salah - identitas sing angkoro, kang ing kasus iki asil deindividualization antagonis nalika mungsuh ceases dadi individu lan dadi umum bebarengan, supaya nganggo, proses allegorical, wis tergabung jumlah gedhe saka ala, negativity, panganiaya, vulgarity lan vices liyane.

emosi kaku

Iku mundak akeh karo kakiyatan medeni, partai liyane kélangan kontrol, subjek saka konflik ing wektu rusak kesempatan kanggo éling kapentingan dhewe utawa kanggo ketemu karo kabutuhan sing.

kapentingan manungsa

Sesambetan sing tansah disusun ing hirarki, malah yen lagi kutub lan mbantah, supaya kakiyatan saka tumindak ndadékaké kanggo nggowo pengaruh kapentingan sisih ngawan liyane serius. Iku cocok kanggo netepake apa iku - pecah konflik, IE jenis lingkungan kang contradictions pendalaman ... "Wis kutub" ana ing proses saka kapentingan pecah ngawan lorone. Ing sadurungé coexistence lingkungan confrontation sing bisa, lan saiki padha ora bisa rekonsiliasi tanpa gawe piala marang disputants.

panganiaya

Serves minangka alat banget ing pecah saka konflik, minangka tag identifikasi sawijining. Kepinginan kanggo ganti rugi lan sisih ngawan saka gawe piala ing ngawinang individu agresi, kekejeman, intolerance. Pecah saka panganiaya, sing, kiat kejem, tumindak belligerent, asring diiringi iki utawa misunderstanding sing.

Dhisikan topik regejegan

Lesah menyang latar mburi, ora ana maneh main peran khusus, iku wis ora fokus, fokus, konflik bisa diterangake minangka sawijining saka motif lan alasan kanggo mesthi luwih saka perkembangan lan bisa malah sawise mundhut saka bagean utami subyek. Ing kahanan konflik ing pecah sing dadi umum, nanging luwih penting. Nggawe TCTerms tambahan kontak pihak lan musuh wis tugasaken ing wilayah paling. Conflictologists tetep ing expansion tataran iki framework keruangan lan Temporal. Iki nuduhake yen iki maju, nampa pecah alam serius. Apa iku, lan carane iku bakal mengaruhi subjek melu konflik utawa kang mirsani, bakal mung kasedhiya ing mburi confrontation lan nliti sawijining.

Tambah ing nomer saka subjek

Karo nambah confrontation ana lan "Reproduksi" peserta. Miwiti asil inexplicable lan uncontrolled konflik èntitas anyar kang ditampa kanthi skala global, akeh ing grup, lan internasional. E. Ngganti struktur internal klompok, komposisi, ciri. Toolkit dadi luwih akeh, lan elucidation sesambetan bisa pindhah vektor temen beda.

Ing tataran iki, sampeyan bisa waca informasi sing kita psychiatrists. Padha rampung sing ing konflik sembarang bal sadar Ngartekno regresses. Lan mengkono ora mewah semrawut, nanging mboko sithik, nalika ngramut hukum tartamtu.

pecah Stepwise

Sampeyan ngirim dadi ngerti sing makili mekanisme pecah. Ing rong langkah pisanan bisa digolongake ing sangisore jeneng umum - kahanan PRE lan pembangunan. Lagi diiringi dening Tambah ing wigati saka kapentingan dhewe lan gagasan bab donya, iku mokal kanggo wedi metu saka kahanan kanthi tentrem, liwat Teknologi pitulungan lan konsesi. tension mental mundhak kakehan.

Ing tataran katelu wiwit langsung disuwun, paling Pambungkus diskusi, pihak kanggo sengketa sing obah kanggo njupuk nemtokake tumindak, kang ana sawetara paradoks. Atose, roughness lan panganiaya, pihak warring nyoba kanggo pengaruhe saben liyane, mekso mungsuh kanggo ngganti sawijining posisi. Ngakoni ora arep ora ana. Kawicaksanan lan rationality saka ilang kaya dening Piandel, lan obyek utama manungsa waé dadi gambar mungsuh.

Kasunyatan ngageti, nanging ing tataran kaping papat saka confrontation psyche manungsa regresses kanggo kuwi ombone sing dadi iso dibandhingke menyang reflexes lan situs tindak tanduk saka anak enem taun. individu nolak kanggo nampa posisi wong liya iku, kanggo ngrungokake iku, dituntun tumindak mung "EGO". donya dadi dibagi dening "ireng" lan "putih" apik lan ala, ora larangan utawa sisah sing ora diijini. Pet konflik punika unambiguous lan primitif.

Ing langkah kaping lima kanggo break persuasion moral lan nilai paling penting. Kabeh pihak lan unsur individu sing ciri mungsuh arep menyang gambar siji saka mungsuh, sepi sipat manungsa. Ing grup, wong-wong iki bisa terus komunikasi lan sesambungan, supaya pengamat sembrono iku dipercaya kanggo mengaruhi kasil saka konflik ing tataran iki.

Ing istilah saka interaksi psyche sosial akeh wong ing meksa, ana kemunduran a. Kanthi nganggo cara akeh, ing resistance psikologis manungsa gumantung ing sekolahe, jinis aturan moral, kang sinau saka pengalaman sosial pribadi.

schismogenesis asalipun, utawa pecah saka scientifically

Njlèntrèhaké pecah saka teori konflik njaba bantuan, dikembangaké dening ilmuwan G. Bateson, kang diarani teori schismogenesis simetris. Tembung "schismogenesis" nuduhake owah-owahan ing prilaku saka individu minangka asil sosialisasi lan pengalaman anyar ing tingkat konflik interpersonal lan intrapersonal. Kanggo schismogenesis ana rong opsi kanggo kawujudan external:

1. Kapisan iku owah-owahan ing prilaku, endi tumindak ing jinis-jinis tartamtu saka individu sing teka menyang kontak, pelangkap. Contone, nalika siji saka mungsuh sing ngengkel, lan conformal kapindho lan cecek. Sing, saka tindak tanduk saka subjek beda konflik develops jenis mozaik unik.
2. Pawujudan kapindho ana mung ing ngarsane saka pola tindak tanduk padha, ngomong, loro serangan, nanging karo werna-werna derajat saka kakiyatan.

Iku ketok sing pecah saka konflik nuduhake sabenere menyang schismogenesis jenis liya. Nanging uga macem-macem formulir pecah bisa diklasifikasikaké. Contone, iku ora bisa diselani lan dianugerahi karo nambah tension, lan uga dadi wavy nalika ngarepke leukemia lan Teknologi mungsuh meksa ing saben liyane dening obah Uplink, banjur dening path mudhun.

Tembung "pecah" digunakake ing macem-macem kothak, ora mung ing psikologi lan sosiologi. Contone, ana pecah tariff - ing Nilai saka istilah iki bisa maca ing sembarang Bauwarna ekonomi. Iku kelangan, nalika gerakan saka memungsuhan kalem ana cepet banget lan tanpa gangguan, lan kadhangkala - sluggish, alon mili, yen ora dangu mertahanake tingkat sing padha. Sing terakhir wis asring ditondoi dening ingkang dipun danguaken utawa, lagi ngomong, konflik nemen.

Model saka pecah konflik. kasil positif

pecah positif saka konflik - iku kesempatan kanggo ngilangke munculé kepinginan umum kanggo pemukiman tentrem. Ing kasus iki, loro-lorone kudu njelasno lan milih aturan saka tumindak sing ora nglanggar prinsip lan keyakinané salah siji saka mungsuh. Kajaba iku, iku nderek saka kabèh spektrum solusi varian lan kasil kanggo milih sing paling apik, lan berkembang mau dadi kanggo sawetara kasil bisa kahanan. Kajaba iku, ing disputants kudu jelas lan nemtokake kepinginan lan kapentingan sing, kanggo nerangake sisih ngelawan sing, kang banjur kudu uga dirungokake. Saka dhaftar syarat total kanggo milih sing cocog kanggo prinsip saka aturan saka hukum lan kaadilan, lan banjur miwiti nyoba kanggo ngleksanakake wong nggunakake pribadi lan cara sing uga kudu bisa ditampa lan diijinake dening kabeh mungsuh.

Nglirwakake konflik, mesthi, ing kasus mokal. Iki padha kanggo teledor, nalika wong ninggalake apartemen klebu wesi utawa match kobong - ana resiko geni. Analogi antarane geni lan konflik ora sengaja: lan lan liyane akeh luwih gampang kanggo nyegah saka kanggo nglereni sawise kontak. Great wigati wis komponèn wektu, lan amarga geni lan panyebaran padu elek karo pasukan luwih. Iki Bintang asas dhasar iku padha pecah saka penyakit utawa pageblug.

Pecah konflik asring kijolan, amarga kosokwangsul dianyari karo rincian anyar, fitur, lan saking intrik. Emosi sing lair karo nambah kacepetan lan nyerang kabeh pihak musuh.

Kabeh iki ndadékaké kita menyang kesimpulan sing pimpinan experienced saka grup kanggo mangerteni sing antarane anggota sawijining utawa inflames wis mili ing lengkap kekuatan, utawa saka sethitik pinunjul sing dissonance serius langsung njupuk tindakan mbenakake. Inaction lan ngabekti ing kahanan iki kamungkinan kanggo paukuman tim, iku bakal ditampa kanggo meanness, cowardice, pusillanimity.

Model saka pecah konflik. titik mati

Sampeyan kudu nyatet sing kadhangkala disuwun slows mudhun utawa malah mandheg. kedadean iki nduweni alasan kanggo prejudge:

• Salah siji ngawan siap kalonggaran sukarela amarga kasunyatan sing konflik kanggo alesan ora ono ditrima kanggo iku.
• Salah mungsuh wis persistently nyoba kanggo supaya sengketa, "tiba metu" saka iku, ing kahanan konflik dadi ora adil utawa bayangan.
• konflik cedhak pusat mati, pecah saka panganiaya dadi tanpa guna lan maédahi.

tengah mati disebut negara iki urusane, nalika confrontation nerangake standstill, mungkasi sawise siji utawa saperangan ketemu kasil. Ngganti pecah utawa completion saka jangkah amarga faktor tartamtu.

Faktor saka "titik mati"

• siasat confrontation mbuktekaken kahanan kasebut ora ono guno utawa inconsistent.
• Kawajiban perlu kanggo terus meksa ing mungsuh, ngginakaken lan kenthekan. Padha biasane dhuwit, wektu lan energi biaya.
• Eliminasi support saka masyarakat, ing lack saka kapercayan saka pihak bertentangan kanggo wong-wong sing pengacara ing atas.
• Biaya sing ngluwihi tingkat ditampa diantisipasi.

Objectively ngandika, fase iki ora ditondoi dening owahan penting, Nanging, salah siji saka pihak wiwit sikap temen beda kanggo konflik lan cara resolusi sawijining. Nalika loro-lorone bakal converge ing kasunyatan sing predominance samubarang mau ora bisa, wong iku kudu padha menehi cara, kanggo menehi kamenangan utawa persetujuan. Nanging pet tataran iki éling mengsah - iku ora mung mungsuh, personifies kabeh evils lan kasusahan ing donya. Iku mungsuh bebas lan pantes, karo kaluwihan lan cacat, kang bisa lan kudu golek kapentingan umum, umum lemah. pangerten iki dadi langkah dhisikan menyang ngrampungi sengketa.

temonan

Mangkono, ing clarifying apa tegese pecah ing syarat-syarat sosial, budaya lan ekonomi, kita kudu ngerti sing lagi ngembangaken ing macem-macem konfigurasi lan model, lan kasil bisa milih peserta ing konflik, amarga iku gumantung ing wong-wong mau, carane uga padha bisa ngatasi contradictions, lan carane sedih bakal jalaran.