Paris sindrom. kelainan mental ngunjungi Prancis Japanese

Bubar, cukup kerep kita wiwit sebutno fenomena sange kang mengaruhi sawetara pengunjung kanggo Paris utawa Yerusalem. Wong sing ketoke bakal nglaras pandelengan iki kutha apik lan taberi ngrungokake tour guide, dumadakan nemokake piyambak disoriented, padha ana ing negara saka delirium lan stimulasi mental. Apa mengkono kanggo wong-wong mau? Kanthi mangkono akeh pengaruh ing psyche pengunjung? Iki bakal rembugan mengko ing artikel.

wisata iki hard kanggo kantun

Paris wis dawa wis rakulino kanggo (lan malah luwih kesel) kanggo nomer tanpa wates turis ngliwati sisih sajarah kutha misuwur saka penyayang. On pengunjung saka negara siji ora mbayar manungsa waé, nanging kadhangkala antarane pengunjung disiplin lan serius saka Jepang, kang, satleraman, utamané tresnani saka Paris, dumadakan ketemu kang dumadakan cetha cupet.

Dheweke katon kaget, cepet-cepet, kang matur soko ing basa dhewe, nyoba kanggo ndhelikake nang endi wae ing medeni isin adoh saka wong sing nawakake kanggo wong.

Biasane iku ends sing sabar apes semanten dipunjagi kanggo pendhapa kejiwaan saka rumah sakit.

Where dadi dikenal sindrom Parisian

Thanks menyang psikiater Hirotaka Ota, diterangake ing 1986 déning kelainan mental aneh overtakes biasane turis saka Jepang, donya wis dadi misuwur sindrom anyar.

Menapa malih, ing Embassy Jepang ing Paris ana malah mbukak siji saka layanan jenis bantuan psikologis, kurban kanggo turis saka Jepang, teka ing Prancis. Pranyata metu, sensitif lan rawan pengalaman Japanese in ibukutha Eropa punika nyata kejut budaya, kang sawetara (lan sing nomer tekan 20 wong saben taun) asil ing kelainan mental saiki, kang karo tangan cahya saka dokter diarani "Paris sindrom".

Pratandha saka sindrom Paris

Said ahli patologi ngubungake kanggo sayah, lan biasane mawujud ing wangun saka sirah karakteristik, raos leukemia buron, kuatir, depresi, impen lan cahya. Iku ora aneh ing patients lan sikap agresif menyang Prancis. Ing kasus abot, ana uga malah nyoba kanggo nglalu, kang ngancani akeh jinis kelainan mental.

Gejala njedhul saka sindrom iki, uga ditulis ing bentuk derealization, kang piyambak mujudaken ing roso saka unreality kabeh kang sumerep watara, uga depersonalization (pemahaman dhewe saka njaba, koyo mundhut saka pikirane, raos lan persepsi).

Kanggo kawujudan kadhaptar sing biasane gabung kelainan autonomic, mimpin kanggo palpitations jantung, sweating, lan dizziness.

Apa sindrom iki dicethakaké lan Jepang

Ya, kelainan mental kadhangkala dumadi banget dumadakan. Lan bukti saka sindrom ngandika. Kang nguripake metu, saben mangsa panas kanggo sawetara Japanese in yuta wong sing dibukak Paris, korban penyakit aneh. Lan setengah saka wong-wong mau, dening cara, sing hospitalization.

Panjlasan kedadean iki ketemu cukup cepet. Kabeh prakara ing turis fisik lan psikologis kanthi jumlah ongko pisanan teka ing ibukutha Perancis lan ketemu sing kutha ora apa iki nggambarake ing bayangan antusias sing.

Langkawi in Paris lan bisa nguciwani

Kanggo kabeh wong manca ing Paris wis dawa dadi lambang impen romantis, refinement saka rasa lan kecanggihan kanggo nangani. Ing sebutno siji saklawasé kang foto siji saka Gambar uga iklan akeh, kang nuduhake cafe cilik karo Teras panas mulyo madhep langsung ing lurung-lurung cobbled utawa dermaga saka Seine utawa Menara Eiffel.

Warga Jepang, banget, padha ing pangaksama ajéni gambar media lokal saka kutha-ngimpi. Lan amarga saka iki, kang nguripake metu, sing saka Paris saking Jepang biasa banget adoh saka kasunyatan.

Pictures ditampilake ing televisi ing prospek saka runaway line decorated karo kembang omahé cantik, huddled bebarengan, nanging kamera ora tiba ing trotoar reged. Minangka asil manca layang kuwi sing wis tuku Tours kanggo Paris, ngalami kangelan nyata ing nyesuekake kanggo saiki, ora urip elegan lan tentrem. Lan cara, aran guilty ing wektu sing padha.

Two donya - budaya loro

Panjelasan masalah dumunung ing prabédan sungguh ing budaya, kang bisa mengaruhi utamané ing cah wadon enom, sing, minangka nyatet, paling saka korban Sindrom Paris.

Sawise kabeh, ing tabrakan psychological saka Eropah lan Asia sing Alexa pasuryan-kanggo-pasuryan loro extremes:

• shyness alam lan Gur saka Jepang lan kebebasan pribadi Perancis;
• di-push menyang watesan deference Asia lan Éropah ironi:
• pengendalian ing expression saka emosi lan nawakake owah-owahan cepet saka swasana ati saka residents lokal;
• collectivism banget dikembangaké turis Japanese lan warga Paris kae egoism.

Paris sindrom tulada Japanese beda saged lan linguistik - malah kanggo wong-wong sing ngerti French sethitik, iku angel nampa sawetara saka ungkapan, mung ora duwe terjemahan nyukupi. Lan iki, ing siji, ora mung deprives wong kemampuan kanggo komunikasi, nanging bisa uga nimbulaké koyo depresi lan hubungan saka donya njaba.

Paris lan Paris ora sugeh

Saka ndhuwur iku dadi mekanisme cetha kanggo dumadiné diterangake kelainan - a mismatch nyata saka Paris gambar sugeh sawijining. serangan pancet, rereget lan nyolong Kerep ing lurung-lurung rodo untidy Paris, uga pakulinan sing cepet njaluk melu regejegan wis nahan lan sopan Japanese sabab kebingungan. A tawuran saka tim roh Asia lan individualisme Western ndadékaké kanggo mundhut saka landmark menowo lan, Akibate, kanggo tambah insecurity.

Ing mratelakake panemume, sing slamet Sindrom Paris, utamané frightens pengunjung sing residents nindakake kaya ora weruh wong ngowahi manca ing fokus. Sing, lan uga ing perawatan sopan kadhemen Staff, ndadekke impressionable Japanese, rakulino kanggo kasunyatan sing ing negara sing customer tansah tampi minangka wong kacathet kanggo risak gemeter.

Kasedhiyan sindrom Paris wis ditakokake

Senajan ana isih ora ing Jepang kena pengaruh ing topic kasebut ajeg Kesepakatan bab apa ana bener-bener Paris sindrom.

Akeh psikolog lan psychiatrists Jepang pitakonan orane, ngelingi sing iki mung nyoba banget kasil ing banyolan. Sampeyan ora rahasia, padha nerangake sawetara wong sing bisa break mudhun psikologis, ninggalake lingkungan sosial biasanipun. Lan kanggo nindakake negara iki mung bisa dadi kejut budaya. Kajaba iku, iku penting sing ana ing kahanan iki asring rawuh kanggo Ladies enom enom lelungan kanggo Paris kanggo ngimpi romantis sawijining saka muda French canggih.

Lan ing pengamatan kapisah sing mèh saprotelon saka patients ing wektu dumadiné sindrom wis nandhang saka skizofrenia. Supaya ana saben alesan kanggo pracaya yen Gambar Clinical ing ndhuwur iki amarga aggravation saka penyakit ana. Senajan bukti Suèz kabeh iki ora ngganti.

Apa umum antarane sindrom Paris lan Yerusalem?

Minangka analog sing ngalami turis Japanese asring menehi sindrom disebut Yerusalem ing medicine. Panjenenganipun dikenali minangka penyakit béda sawise 2000 ing salah siji saka publikasi medical internasional adiluhung iki diterbitake Staff rumah sakit kejiwaan "Kfar Saul Mental Health Center", dumunung ing Yerusalem.

Komunitas panjarwa lan saka awal eighties padha pengetahuan disebut sindrom lan gained informasi menarik yèn sawetara turis manca sing teka pungkasanipun ing panggonan impen, ilang pangertèn sing kasunyatan lan sing ngalami negara sayah.

Tambahan saka sindrom Yerusalem

sindrom Yerusalem, mesthi, wis dhewe peculiarities. Salah siji wong iku kang mengaruhi wong saka bangsa beda lan gadhahanipun denominations agama beda. Ziarah biasane akeh ngimpi ngunjungi kuil, kang kepunjulen Kutha Langgeng (lan dianggep minangka kuwi lagi Ortodoks, Katolik, wong-wong Yahudi lan Muslim), lan, yen ana, lagi berjuang kanggo ngrampungake karo exaltation disebabake jarak kanggo pituduh sing panggonan.

Biasane, pesawat saka gejala inti gadhah sindrom, katon tansah padha:

• lara seneng lan bungah;
• ngupaya otedinitsya saka sing karo kang travels lan gerakane sak kutha piyambak;
• kang wis marga kapeksa kanggo wisuh, resik - iki kang kerep njupuk padusan lan ngethok kuku kang;
• Piyambakipun nolak mangan lan turu;
• saka sheets hotel putih sabar nyoba kanggo nggawe luwih a;
• kang giyak garis saka Kitab Suci, singing himne saha nyoba kanggo maca sak martakaké.

Sayange, sindrom Yerusalem mengkene bebaya sing sawetara patients loro kanggo dhewe lan kanggo wong. Sawise kabeh, ing negara delirium, padha bisa ora mung mbayangno dhewe dening sawetara saka karakter Agama, nanging uga kanggo nyoba kanggo numpes wong-wong sing dianggep mungsuh.

Sing uga ing resiko

Sinau Jeksa Agung bisa ngetokake, Doctors rampung sing meh 90% saka wong-wong sing reacted supaya kejem kanggo ngunjungi City Langgeng sadurunge trip kene wis sawetara standar ing psyche.

Ngancam sindrom Yerusalem lan wong karo emosi dhuwur lan suggestibility, kang éling ngimpi, ana ing negara ekstasi keagamaan, ing sawetara kasus maringaken menyang sayah.

Panjenenganipun, minangka kasus karo sindrom Paris, ditondoi dening depersonalization lan derealization. Nanging yen ing pawujudan sayah pisanan paling asring mengaruhi wadon enom, kene sing merata kapapar penyakit, loro lanang lan wadon (kang, satleraman, ora nyegah kanggo ngenali piyambak karo wong mursid, lanang).

Paling asring, minangka nyatet dening peneliti, serangan misbehavior dumadi cedhak Wailing Wall. Ana tansah akèh ndedonga, kang meh tansah bisa ndeleng wong ing Pas hysterical.

Apa iki penyakit dianggep

Lan Paris sindrom, lan padha ana ing Yerusalem, bok manawa singkat. Gendheng luwih ora luwih saka rong minggu, sawise kang gejala ora tilak tetep, lan memori saka kawujudan paling leukemia saka penyakit iki ora disimpen. Wong sing dikancani samubarang syndromes ndhuwur, terus kanggo urip normal, ora ngalami apa-apa kaya iki.

Perawatan saka patients kuwi biasane melu aman cepet saka Suèz kahanan, uga njupuk nyisihaken saka kaku psychological lan fisik, kang mbantu kanggo ngurangi emosi kaku lan menehi kesempatan kanggo mobilize sumber domestik. Therapy, akeh kasus, bisa dileksanakake ing setelan rawat.

Nanging syndromes psychopathological kudu ora mung kanggo mungkasi, nanging uga kanggo nindakake kanggo sabar sesampunipun ngukur papan pemulihan lampu. Peran penting diwenehi kanggo psycho-koreksi, kanthi cara kang bantuan sabar kanggo "bisa liwat" kenangan traumatik, ngurangi stress lan aturan emosi. Lan yen basis saka katon saka sindrom ora penyakit mental, bakal bisa nganggo kapercayan babagan Recovery kebak wong. Inggih, ing paling nganti trip sabanjuré!