Minoritas National: masalah, pangayoman lan hak

Pitakonan saka warga negara iki tansah banget banget. Iki amarga ora mung faktor manungsa, nanging uga ing pembangunan sajarah manungsa. Ing masyarakat primitif, wong liyo tansah wikan ngaruh, minangka ancaman utawa "molesting" unsur saka sing arep kanggo njaluk nyisihaken saka. Ing dina donya, Jeksa Agung bisa ngetokake iki wis gained liyane tata krama, nanging isih tetep tombol. Ngukum utawa menehi pambiji ora nggawe raos, amarga prilaku manungsa utamané mimpin dening pangroso komplotan, nalika nerangake "manca".

Apa minoritas nasional?

minoritas National - kelompok wong sing manggon ing negara tartamtu, minangka warga. Nanging, padha ora dadi kagungane kanggo pendhudhuk utawa dienggoni saka wilayah lan dianggep masyarakat nasional kapisah. Minoritas uga duwe hak padha lan kewajiban minangka populasi umum, nanging sikap menyang mau asring ora apik banget kanggo akeh alasan.

Vladimir Chaplinskiy, ilmuwan Polandia sing kasebut kanthi teliti, sinau subyek, pracaya sing minoritas nasional - iku klompok nggabungake wong, sing kerep manggon ing wilayah kapisah saka negara, semangat kanggo otonomi, ora pengin kelangan sing fitur ètnis - budaya, basa, agama, , tradhisi, lan sapiturute Ekspresi angka iku kurang saka populasi biasanipun. Sampeyan uga penting sing minoritas nasional ora bakal manggon ing negara utawa prioritas dominan angka, kapentingan sing rodo sidelined. Sembarang minoritas dikenali kudu manggon ing tlatah negara cukup dangu. Iku uga ngremenaken sing padha kudu pangayoman khusus saka negara, minangka populasi lan warga individu bisa hubungané banget agresif menyang kelompok nasional liyane. Prilaku iki umum banget ing kabeh negara ing donya, dipanggoni déning tartamtu ètnis wong.

Protection saka hak minoritas nasional - masalah tombol ing sawetara negara, amarga Adoption global minoritas ora mimpin kanggo owah-owahan nang endi wae. Akèh negara-negara mung njupuk tumindak legislative pisanan, kang bakal fokus ing pangayoman saka minoritas.

Munculé Jeksa Agung bisa ngetokake iki

hak-hak minoritas wis dadi topik panas amarga kasunyatan sing pitakonan iki disambungake cukup rapet karo kawicaksanan negara. Mesthi, konsep jumeneng lan sijine menyang nggunakake amarga saka diskriminasi populasi ing latar etnis. Minangka kapentingan ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki mung tambah, negara ora bisa tetep ing sela-sela.

Nanging apa wis disebut kapentingan minoritas? Iku kabeh diwiwiti ing abad XIX, nalika akèh saka kekaisaran wiwit disintegrate. Iki ngasilaken ing kasunyatan pedunung ana "salaras." The runtuhipun Kakaisaran Napoleon, ing Austro-Hungaria, Kakaisaran Ottoman, Perang Donya II - kabeh iki mbébasaken saka akeh wong, malah wong. Akeh negara éntuk kamardikan sawise runtuh Uni Soviet.

Tembung "wakil saka minoritas nasional" namung dipunginakaken ing abad XVII ing hukum internasional. Kawitan iku ngangap minoritas regional mung cilik. Pitakonan Articulate lan uga-kawangun saka minoritas iki wungu mung ing 1899 ing salah siji saka congresses Partai Demokratik Sosial.

makna lan seragam saka tembung ora. Nanging nyoba dhisik kanggo mbentuk minoritas duweke hakekat sosialis Austria Otto Bauer.

kritéria

Kriteria minoritas nasional padha diparengake ing taun 1975. Gugus ilmuwan, sosiolog saka Universitas Helsinki wis mutusaké kanggo terus sinau telu dimensi kanthi topik ètnis ing saben negara. Kritéria iki nduwé minoritas nasional padha diparengake miturut asil panaliten:

• asal umum kelompok etnis;
• poto-identifikasi dhuwur;
• ciri budaya pocapan (utamané basa dhewe);
• ing ngarsane Sosialisme tartamtu sing nyedhiyani interaksi produktif ing kelompok wong cilik lan njaba iku.

Jahwéh, peneliti saka Universitas Helsinki ora fokus ing ukuran tim, lan ing sawetara aspèk pengamatan sosial lan tindak tanduk.

ukuran liyane bisa dianggep diskriminasi positif kang minoritas sing diwenehi akeh hak ing lingkungan beda masyarakat. Iki bisa mung nalika privasi bener saka negara.

Iku worth kang lagi nyimak sing minoritas nasional negara kang nomer cilik saka wong kathah kanggo nambani wong luwih ènthèng. Iki diterangno dening kedadean psikologis - masyarakat ora ndeleng ancaman lan nimbang kanthi kontrol ing kelompok cilik. Ing éwadéné saka komponèn jumlah, budaya minoritas nasional - kasugihan sing utama.

angger legal

Pitakonan minoritas gedhé ning awal minangka 1935. Banjur permanèn Pengadilan Kehakiman International bilih ngarsane minoritas - pitakonan saka kasunyatan, ora saka angger-angger. dhéfinisi cetho saka minoritas nasional iku saiki ing 32 saka Copenhagen Document, paragraf 1990 SBSK. Nanging pangandikane sing wong bisa dadi kagungane marang minoritas sadar, sing, saka kae dhewe.

Ing Pranyatan PBB

angger-angger hukum minoritas ana ing meh saben negara ing donya. Ing saben wong ana masyarakat saka wong klompok sing ètnis, budaya, basa, lan sapiturute Kabeh iki mung enriches pendhudhuk wilayah. Ing akèh negara ing donya, ana angger-angger sing ngontrol pangembangan minoritas ing syarat-syarat nasional, budaya lan sosial-ékonomi. Sawise Majelis Umum PBB diadopsi ing Pranyatan ing hak wong gadhahanipun minoritas nasional utawa ètnis, Jeksa Agung bisa ngetokake wis dadi tingkat internasional. Pranyatan netepake hak minoritas kanggo identitas nasional, kanggo seneng budaya dhewe, nganggo basa native lan duwe hak agama. Minoritas uga bisa mbentuk hubungan, kanggo netepake kontak karo klompok ètnis sing manggen ing negara liyane, uga kanggo melu ing pancasan sing mengaruhi wong. Pranyatan netepake tugas saka negara kanggo nglindhungi lan pangayoman saka minoritas nasional, njupuk menyang akun kapentingan ing kabijakan asing lan domestik, nyediakake kahanan kanggo pangembangan budaya minoritas, etc.

konvènsi framework

Titah saka ing Pranyatan PBB ana kasunyatan yen aturan sing kabuka ing hak-hak lan kewajiban minoritas nasional padha mantep ing sawetara negara ing Eropah, sing manggon ing wilayah tartamtu. Iku worth kang lagi nyimak sing tenan serius masalah iki mung sawise melu-melu ing Perserikatan Bangsa-Bangsa. Saiki, pitakonan minoritas wis diatur ora dening pemerintah dhewe, lan ing basis saka laku internasional.

Saka 80 aktif arep nggawe, pembangunan, lan peningkatan kasepakatan multilateral. Aku ngrampungake proses dawa iki sing disahaké déning Konvènsi Framework kanggo pangreksan minoritas National. Dheweke nuding metu sing pangayoman saka minoritas lan nyedhiyani karo hak tepat wis dadi bagean penuh saka proyek ing pangayoman internasional saka hak individu. Kanggo tanggal, Konvènsi Framework mlebu dening 36 negara. Convention kanggo minoritas National wis ditampilake sing donya iku ora indifferent karo nasib ètnis individu.

Ing wektu sing padha CIS negara wis mutusaké kanggo nganggo basa ing pangayoman saka minoritas. Panyiapan nyebar saka dokumen internasional ing minoritas nasional tabet sing Jeksa Agung bisa ngetokake wis mandhek dadi negara lan dadi internasional.

masalah

We kudu ora lali yen negara sing mlebu prajanjèn internasional, sing tantangan anyar. Pranata saka Konvensi mbutuhake owah-owahan wujud ing angger-anggering Toret. Mangkono, negara kudu salah siji ngganti sistem legal, utawa nampa majemuk saka instrumen internasional kapisah. Sampeyan ngirim uga nyatet sing ing sembarang document internasional ora bisa nemokake definisi tembung "minoritas nasional". Iki ndadékaké kanggo sawetara kangelan, minangka saben State Anggota individu wis nggawe lan nemokake pratandha sing dikenali umum kanggo kabeh minoritas. Iku kabeh njupuk wektu dawa, supaya proses wis arep banget alon. Senadyan kegiatan internasional ing bab iki, ing laku, iku dicokot sethitik luwih elek. Salajengipun, malah dening kritéria padha asring banget pepak lan akurat, nyebabake akèh masalah lan misunderstandings. Aja lali bab unsur negatif saka saben masyarakat, kang mung pengin awis ing undhang tartamtu. Makaten, kita ngerti yen masalah ing lapangan paugeran hukum internasional banget akeh. Lagi ditanggulangi mboko sithik lan individu, gumantung ing kawicaksanan lan pilihan pribadi saben negara.

angger Legal ing negara

hak minoritas nasional beda-beda banget ing negara. Senadyan umum lan pamukiman internasional minoritas minangka klompok wong sing kudu hak, durung sikap politik pemimpin tartamtu bisa subyektif. Ing lack of kritéria cetha kanggo minoritas pilihan rinci mung nyumbang kanggo efek iki. Coba apa kahanan lan masalah saka minoritas nasional ing manéka wilahan donya ing.

Ing dokumen Federasi Rusia ana definisi tartamtu saka tembung. Nanging, iku asring digunakake ora mung ing instruments internasional saka Federasi Rusia, nanging uga ing Konstitusi Russian. Sampeyan kudu nyatet sing pangayoman saka minoritas dianggep ing babak saka tumindak ing Federasi lan ing babak saka ukum peserta saka Federasi lan subjek sawijining. Minoritas ing Rusia duwe hak cukup, supaya kita ora bisa ngomong sing Rusia banget negara Konservatif.

aturan Ukraina nganti nyoba kanggo nerangake tembung "kelompok wong cilik nasional", yèn iku iku klompok tartamtu saka wong sing ora Ukrainians bebarengan garis ètnis, duwe identitas suku dhewe lan masyarakat ing dhewe.

Ing Estonia hukum "Ing otonomi budaya" nyariosaken bilih minoritas - warga Estonia, sing digandhengake karo sajarah lan etnis, wis dawa urip ing negara, nanging padha beda-beda saka Estonians tartamtu budaya, agama, basa, tradhisi, lan sapiturute Iku tandha saka identitas minoritas.

Latvia wis diadopsi Convention Framework. hukum Latvian nemtokake minoritas minangka warga sing ana budaya beda, basa lan agama, nanging liwat abad padha disambungake kanggo wilayah. Iku uga nuduhake yen belongs kanggo masyarakat Latvian, ngreksa lan berkembang budaya dhewe.

Ing negara Slavic, rasio wong minoritas nasional liyane manut saka ing negara liyane. Contone, ètnis minoritas ing Rusia ana sakbenere ing hak padha Rusia pribumi, nalika ora dikenali minangka ana ing pirang-pirang negara minoritas.

cedhak liyane menyang masalah

Ing donya ana negara sing dibédakaké pendekatan khusus kanggo ing Jeksa Agung bisa ngetokake saka minoritas nasional. Alasan iki bisa diset. Salah siji sing paling umum - a long-term umur-lawas perseteruan kaliyan minoritas, kang kanggo dangu braked pembangunan negara, bangsa pribumi katindhes lan ngarah nyekel posisi paling mupangati ing masyarakat. Ing negara-negara sing bakal digunakake katon ing masalah minoritas bisa France lan Korea Lor.

Prancis iku negara mung EU sing wis gelem mlebu ing Convention Framework kanggo pangreksan minoritas National. Uga sadurunge sing Dewan Konstitusional Perancis ditolak ratifikasi Piagam Eropah kanggo Regional utawa minoritas Basa.

Ing dokumen resmi saka negara bilih ing Prancis ana minoritas, lan sing anggit sah miturut ukum ora ngidini tapak Prancis instruments internasional kanggo pangayoman lan gabung minoritas nasional. agensi PBB pracaya yen negara kudu banget reconsider sing views ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki, minangka resmi ing negara wis akèh linguistik, ètnik lan agama minoritas, sing kudu duwe hak legal. Nanging, ing wayahe, pitakonan Hung ing udhara, déné France ora pengin reconsider menehi keputusan.

Korea Utara - negara sing ing pirang-pirang cara saka negara liya. Ora wonder dheweke ora setuju iki masalah karo pendapat mayoritas. dokumen resmi bilih Korea Utara - negara one nation, kang kok pitakonan saka anane minoritas ora bisa ana ing asas. Nanging, iku ketok sing ora. Minoritas sing saiki meh nang endi wae, iki kasunyatan biasa kang Asal-Usul saka aspèk sajarah lan wilayah. Inggih, yen unspoken minoritas sing wungu kanggo tingkat saka pendhudhuk, iku mung dadi luwih apik. Nanging, bisa sing minoritas banget prejudiced ing hak, ora mung dening negara, nanging uga dening individu, sing sengit lan agresi sing minoritas.

Sikap masyarakat

ing minoritas nasional ing saben negara, hukum punika ingkang ing cara. Senadyan pangenalan resmi minoritas, diskriminasi marang minoritas iku umum ing saben masyarakat, rasisme lan khusus sosial. Alasan iki bisa dadi akeh: views beda ing agama, larangan lan larangan bangsa liyane kaya kuwi, lan sapiturute Ora perlu ngomong sing diskriminasi dening masyarakat - iki masalah serius sing bisa mimpin kanggo akeh konflik serius lan rumit ing tingkat negara. The minoritas PBB pitakonan iku cocog kanggo meh 60 taun. Senadyan iki, akeh negara tetep indifferent karo nasib klompok ing negara.

sikap masyarakat kang kanggo minoritas nasional gumantung ing kawicaksanan saka negara, kakiyatan lan bebendhu. Akeh wong mung seneng sengit, minangka iku isih ora kaukum. Nanging gething ora bakal mungkasi kaya sing. Wong njaluk bebarengan ing kelompok, lan ana wis miwiti kanggo nuduhake psikologi massa. Kasunyatan sing siji wong tau nglakoni metu saka wedi utawa moralitas, ngilangi metu nalika iku ing akeh. kahanan kuwi pancene wis dijupuk Panggonan ing akèh negara ing saindhenging donya. Ing saben cilik, iku ndadékaké kanggo jalaran elek, Pati lan urip crippled.

Ing Jeksa Agung bisa ngetokake saka minoritas nasional ing saben masyarakat kudu munggah saka siji umur awal, anak sinau kanggo ngormati wong saka negara beda lan ngerti sing padha duwe hak kang padha. pembangunan seragam saka prakara ing donya punika: sawetara negara sing aktif mengkono uga ing pendhidhikan, sawetara wis dijupuk gething primitif lan kabodhoan.

aspèk negatif

Ètnis minoritas duwe akeh masalah malah ing donya nyoto modern. Paling asring, diskriminasi marang minoritas ora adhedhasar rasisme utawa gething, nanging ing faktor biasanipun dictated dening aspek sosial-ékonomi. Umumé gumantung ing kahanan, kang mbokmenawa ora mbayar manungsa waé, cukup kanggo pangayoman sosial warga sing.

Masalah paling umum ing lapangan Employment, pendidikan lan omah. Riset lan pitakonan karo akeh saka ahli anjog nggawa metu sing laku diskriminasi marang minoritas nasional punika saestu Panggonan kanggo dadi. Akeh juragan bisa nolak kanggo nampa proyek kanggo macem-macem alasan. Utamané uneg-uneg diskriminasi kuwi teka saka Asia lan wong saka negara Kaukasia. Yen kurang, mung yen sampeyan perlu pegawe mirah, Jeksa Agung bisa ngetokake iki kurang ing teks kosong, nanging nalika njupuk posisi uga mbayar saka gaya kuwi banget padhang.

Kanthi gati kanggo pendidikan, juragan asring ora dipercaya Jl saka minoritas kanggo akeh alasan. Pancen wis pitados bilih siswa manca teka mung kanggo njaluk certificate plastik pendidikan.

Ing Jeksa Agung bisa ngetokake saka omah uga tetep banget cocog. warga biasa sing ora gelem njupuk risiko lan njupuk wall ngarep wong curiga. Padha seneng menehi munggah bathi, saka kanggo komunikasi karo wong bangsa liyane. Nanging, saben Jeksa Agung bisa ngetokake wis menehi rega. Sing kok paling angel kanggo akun kanggo siswa manca sing ora duwe ing pembuangan kakehan dhuwit. Wong-wong sing bisa saged urip apik, paling asring njaluk apa padha arep.

Protection minoritas nasional - Jeksa Agung bisa ngetokake penting kanggo kabeh masyarakat internasional, amarga saben wong minangka asil saka prastawa-prastawa sejarah bisa dadi anggota kelompok minoritas sing. Sayange, ora kabeh negara siyap kanggo mangerteni lan nampa ètnik, ingkang ing jaman iki memungsuhan. Nanging, pangayoman saka minoritas nasional kanggo tingkat anyar saben taun. Iku nuduhake statistik donya, amarga aturan sing dadi luwih manut.