Mekanisme pemahaman interpersonal. Pemahaman wong wong. pemahaman sosial

Kawruh siji liyane iki diwiwiti nganggo iringané Assessment emosi saka partner, upaya kanggo ngerti tumindak, owah-owahan forecast ing prilaku lan modeling prilaku dhewe kang. Wiwit proses iki melu ing paling wong loro lan saben wong iku sawijining peserta aktif ing construction saka saben strategi engagement ngirim njupuk menyang akun ora mung motif lan kabutuhan liyane, nanging uga pangerten kang saka motivasi lan kabutuhan partner. Proses pemahaman interpersonal uga disebut pemahaman sosial.

mekanisme pemahaman interpersonal - cara kang wong napsiraken lan ngetung loro. Cara iki bisa dadi cukup akèh. Dina iki kita bakal katon ing mekanisme dhasar pemahaman interpersonal: identifikasi, empathy, poto-centeredness, atraksi lucu, bayangan, stereotype lan atribusi nyebabake.

identifikasi

Mekanisme pisanan lan utama pemahaman interpersonal punika identifikasi manungsa. Saka perspektif psikologi sosial, iku nandheske ing kasunyatan sing cara paling gampang kanggo ngerti partner wis likening marang iku.

Umumé, ing identifikasi saka sawetara meksa nindakake perkara:

1. Identifikasi karo individu liya, adhedhasar sambungan emosi.
2. Inculcating angka, peran lan kuwalitas moral saka wong liyane.
3. Copy of pikirane, raos utawa tumindak manungsa liyane.

Dhéfinisi sing paling lengkap identifikasi punika minangka nderek. Identifikasi - punika pangerten saka partner liwat identifikasi sadar utawa semaput karo iku, nyoba kanggo aran kondisi, swasana ati lan sikap kanggo donya, sijine dhewe ing panggonan kang.

empathy

Mekanisme kapindho pemahaman interpersonal wis rapet related kanggo pisanan. Empati disebut kepinginan emosi kanggo nanggepi nyiksa masalah manungsa liyane, sympathize karo wong lan empathize.

Uga, empathy dipun artosaken minangka:

1. Pangerten saka negara individu liya.
2. proses Ramalan ngarahke ing Ngenali pengalaman manca.
3. Tindakan sing mbantu individu kanggo mbangun patunggilan ing cara khusus.
4. Kemampuan kanggo nembus menyang negara mental saka wong liya.

Kemampuan kanggo Empati mundhak ing cilik saka konco mirip, lan nalika éntuk lan pengalaman individu. The empathy luwih, ing luwih warni wong wis dipengaruhi dening acara sing padha ing gesang ing wong beda, lan liyane kang weruh bab ana orane views beda ing gesang.

Individu, rawan kanggo empathy, bisa ditemokake ing latar kuwi:

1. Toleransi kanggo emosi wong liya.
2. Kemampuan kanggo nembus menyang donya utama saka interlocutor, tanpa ngumumke Kadhaton kang.
3. Nyesuekake pemahaman ing donya kanggo tampilan wong liyane ing donya kanggo entuk Teknologi pangerten.

Mirip saka empathy karo identifikasi

Ing empathy mekanisme wis sawetara podho karo mekanisme identifikasi. Ing kasus loro ana kemampuan wong kanggo katon ing iku saka perspektif saka wong liya. Nanging, empathy, kados identifikasi ora dimaksudaké kanggo ngenali awake karo interlocutor kang. Ngenali piyambak karo partner, wong njupuk prilaku model lan wis dibangun Kajaba. Nuduhake empathy padha, individu mung njupuk menyang akun prilaku saka sumber line, nalika terus kanggo mbangun prilaku sing independen.

Empati dianggep salah siji saka skills paling penting saka ahli ilmu jiwa, dhokter, guru lan guide. manungsa waé Empathic (listening), miturut Rogers, punika sikap khusus kanggo partner, adhedhasar sintesis identifikasi lan empathy. Gawan ing wong liyane, kang ngidini kanggo entuk kontak mbukak - fungsi identifikasi. Iki "kecemplung ing interlocutor" ing wangun murni wis jalaran negatif - ahli ilmu jiwa sing, "njiret" kangelan customer lan wiwit babras masalah dhewe. Punika rawuh kanggo komponèn empathic sepindah - kemampuan kanggo nyimpen tebih saka partner negara. Mangkono, pesawat saka mekanisme kayata ing identifikasi manungsa lan empathy ngidini ahli ilmu jiwa kanggo nyedhiyani pitulungan nyata kanggo klien.

Forms empathy

pengalaman Empathic bisa nyukupi lan cupet. Contone, ing siji sungkowo liyane iku sungkowo, lan liyane - kabungahan.

Salajengipun, empathy bisa:

1. Emosi. Adhedhasar mekanisme proyeksi lan tiron efektif lan motor reaksi interlocutor ing.
2. Kognitif. Adhedhasar pangolahan cerdas.
3. Predicative. Iku ndudohake kemampuan wong kanggo mrédhiksi reaksi interlocutor ing sembarang kahanan tartamtu.

Wangun penting empathy tumindak saka empathy - pengalaman siji raos individu, emosi lan negara sing ngalami liyane. Iki ana liwat identifikasi karo wong lan simpati kang.

egocentrism

Mekanisme katelu saka pemahaman interpersonal, kados loro sadurungé, complicates ing kawruh saka individu karo saben liyane, tinimbang nggampangake iku. Egocentrism - fokus ing wong saka pengalaman pribadi lan kapentingan, kang ndadékaké kanggo kasunyatan sing kélangan kemampuan kanggo ngerti wong Kadhaton beda.

Egocentrism punika:

1. Informatif. Nyinahang ing proses pikiran lan pemahaman.
2. Moral. Nggambaraké kasekengan wong mangertos alasan kanggo ngowahi prilaku wong liya.
3. Komunikatif. Iku ditulis disrespect kanggo konsep semantik saka interlocutor ing.

atraksi interpersonal

Atraksi - a gravitasi utawa atraksi saka wong siji kanggo amarga liyane kanggo Teknologi kapentingan. Psikologi atraksi interpersonal punika grapyak hubungan antarane wong lan ekspresi simpati kanggo saben liyane. Development lampiran saka siji èntitas liyané occurs minangka akibat saka sesambetan emosi, evaluasi kang nimbulaké sawetara raos lan ditulis minangka setelan sosial kanggo wong liya.

bayangan

Ngelingi mekanisme psychological saka pemahaman interpersonal, ora kanggo sebutno bayangan. Bayangan diarani eling wong kang ngira lan ndelok individu liya. Sing minangka perwakilan saka wong bab apa pendapat bab para wong. Iki unsur doyo nalar sosial, ing tangan siji, liya saka kawruh wong kang interlocutor liwat apa wong mikiraken babagan, nanging ing liyane - poto-kawruh liwat iku. Wau, ing luwih akeh sawetara komunikasi individu, luwih gagasan bab carane wis wikan dening wong, lan liyane wong mangerténi babagan piyambak lan liyane.

stereotype

Iki mekanisme penting banget lan cukup receptive pemahaman interpersonal. Stereotype ing babak atraksi interpersonal - proses mbentuk pendapat bab wong, adhedhasar prejudices pribadi (dobel).

Ing taun 1922 taun kanggo ndudohke wujud gadhah pase lan cidra, V. Limpan ngenalaken istilah kayata "stereotype sosial." Minangka aturan, tatanan pola stabil saka barang sosial transparan malah kanggo individu.

Punika pitados bilih iku amarga dobel pangerten miskin santosa ing wangun standar stabil lan gained daya liwat wong. Stereotype mengkene ing syarat-syarat lack of Alexa utawa asil saka umum pengalaman pribadi saka individu. Bonus asring ditambahaké kanggo informasi ditampa saka wayang, sastra lan sumber liyane.

Amarga stereotype saka wong bisa cepet lan biasane dipercaya, menakake lingkungan sosial, nglakokaké ing standar lan tartamtu kategori, wis luwih dingerteni lan katebak. basis kognitif pangolahan stereotyping mbentuk kayata watesan, pilihan lan categorization saka aliran gedhe saka informasi sosial. Usul sing basis motivasi saka mekanisme iki, iku kawangun dening pangolahan regane ing sih saka promosi saka klompok tartamtu, kang menehi wong raos gadhahanipun lan keamanan.

Fungsi stereotype:

1. Breeding informasi.
2. Tatanan lan ndhukung gambar positif saka "Aku".
3. Titah lan dhukungan saka ideologi klompok mbenerake lan penjelasan prilaku grup.
4. Tatanan lan ndhukung gambar positif saka "kita".

Mangkono, dobel sing aturan hubungan sosial. fitur utama sing: ekonomi pamikiran, alesan dhewe prilaku, kepuasan, dokter agresif, resistance lan voltase output klompok.

klasifikasi dobel

Ana sawetara sing duwe panggonan kanggo dadi klasifikasi dobel. Miturut klasifikasi V. Panferova, dobel sing sosial, antropologi lan ethno-nasional.

A dipikir nyedhaki ing klasifikasi Rean, miturut kang dobel yaiku:

1. Anthropological. Nanging occurs nalika Assessment kuwalitas psychological saka wong lan pribadine gumantung karakteristik saka katon, sipat antropologi IE.
2. Ethno-nasional. Cocog ing cilik endi sing psychological Assessment saka manungsa pengaruhe kang kagolong tartamtu ètnis klompok, lomba utawa bangsa.
3. Sosial lan status. Duwe Panggonan kanggo dadi yen Assessment individu kuwalitas pribadi dumadi gumantung status sosial sing.
4. Sosial lan peran-playing. Ing kasus iki, evaluasi saka wong tundhuk peran sosial lan peran lan fungsi saka individu.
5. Ekspresif lan estetis. psychological Assessment saka pribadine nengahi dening mréntahaké visual manungsa.
6. Langsung lan tindak tanduk. Ukuran kanggo mbiji pribadine fitur njaba sawijining: mime, pantomime, basa lan ing.

Ana klasifikasi liyane. Ing wong, saliyane kanggo sing gedhe-gedhe sadurungé, dianggep dobel kayata: profesional (wakil umum gambar Profesi), physiognomic (njaba fitur wong gadhah), suku lan liyane.

Paling sinau sing dianggep nasional dobel. Padha ilustrasi hubungan wong kelompok suku sing béda. dobel kuwi asring bagean mentality bangsa lan identitas, lan duwe link langit karo karakter bangsa.

lack asil saka informasi ing syarat-syarat stereotyping, minangka mekanisme saka pemahaman interpersonal, bisa nindakake peran Konservatif lan malah reactionary, mbentuk wong salah idea bab liyane, lan pangolahan interaksi interpersonal lan Teknologi pangerten deforming. Mulane, kanggo nemtokake bebener utawa falsity saka dobel sosial kudu sejatine sifate adhedhasar analisis kahanan tartamtu.

atribusi nyebabake

Ngelingi mekanisme saka pemahaman sosial, kita ngirim ora klalen kuwi kedadean narik, minangka wonten sing nyebabake. Ora ngerti utawa ora cekap sadhar motif bener individu liya, wong nemokake piyambak ing defisit informasi bisa ngubungake kanggo wong alasan kanggo prilaku palsu. Psikologi sosial, fenomena iki disebut "atribusi sebab-akibat".

Considering carane wong kokwaca ing prilaku liyane, ilmuwan nemokaké supaya disebut-kesalahan atribusi dhasar. Iku amarga kasunyatan sing wong overestimate ing Nilai saka sipat pribadine lan ngremehake impact saka kahanan. peneliti liyane wis ketemu fenomena "atribusi égois." Iku adhedhasar kemampuan saka wong nyembaha kanggo piyambak sukses, lan liya - Gagal.

G. Kelly dikenali telung jinis atribusi:

1. Kepribadian. Alesan wis lantaran kanggo wong sing setya tumindak.
2. Adil. Alesan wis lantaran kanggo obyek kang tumindak katuntun.
3. kahanan-related Atribusi. Alesan wis lantaran kanggo kahanan apa wis kedados.

pengamat biasane Resor kanggo atribusi pribadi, lan peserta sing biasane nyerat mati kabeh kahanan. Fitur iki katon cetha ing atribusi sukses lan Gagal.

Jeksa Agung bisa ngetokake penting ing considering saka atribusi nyebabake iku prakara kang masang proses gawan saka pemahaman manungsa saka wong, utamané ing tatanan saka pengaruh wong sing ora dingerteni. Iki dicethakaké A. Bodylevym dening nyobi ing kang beda kelompok wong nuduhake foto wong sing padha, gawan kinerja "writer" jinis kang, "pahlawan", "pidana", lan ing. Nalika diperlokaké instalasi dhiri langsung saka wong padha beda. Wis sing dicethakaké ana wong stereotyping intractable. Padha disebut stereotyped Milih. Mékanisme pemahaman sosial, saiki cepet pirembagan bab dhampaké.

Efek pemahaman interpersonal

Ing efek saka pemahaman interpersonal tansah kawangun ing basis saka dobel.

Paling asring telung efek:

1. efek Halo. Ditulis nalika wong wis exaggerating uniformity saka identitas liyane, transfer kesan (sarujuk utawa ora) saka siji kang kabeh kuwalitas liyane. Sak tatanan saka kesengsem pisanan, efek halo occurs nalika kesengsem positif sakabèhé saka wong ndadékaké kanggo evaluasi positif kabeh kuwalitas, lan kosok balene.
2. Efek saka kautaman. Nyinahang ing evaluasi liyo. peran Fitting ing kasus iki muter informasi sing wis presented sadurungé.
3. Ing efek saka anyar. Iki efek saka pemahaman interpersonal tumindak ing evaluasi saka kenalan, nalika informasi paling anyar babagan dadi paling penting.

Tatanan saka wujud babagan interlocutor tansah wiwit karo Assessment lan pemahaman kang katon fisik, fisik katon lan prilaku. Ing mangsa, informasi iki ing basis saka pemahaman lan pangerten wong. Iku uga gumantung marang sawetara faktor: karakteristik individu saka wong, tingkat budaya kang, pengalaman sosial, pilihan estetis, lan ing. Jeksa Agung bisa ngetokake penting uga karakteristik umur wong sing ditampa.

Contone, bocah sing wis diwiwiti mung kanggo pindhah menyang taman kanak-kanak, ing dealing karo wong adhedhasar idea dhisikan saka wong-wong mau, kang kawangun ing komunikasi karo tuwane. Gumantung carane anak padha hubungan sadurunge, manifests irritability, lack saka kapercayan, mituhu, sing selaras utawa stubbornness.

kesimpulan

Summarizing ndhuwur, iku kudu nyatet yen mekanisme saka pemahaman interpersonal cara saka interpretasi lan evaluasi siji dening liyane. Sing gedhe-gedhe utama yaiku: identifikasi, empathy, poto-centeredness, atraksi, bayangan, stereotype, lan atribusi nyebabake. mekanisme lan jinis pemahaman interpersonal, kathah ing tandem, wengis saben liyane.