Marsilio Ficino - satunggiling filsuf, ahli teologi lan ilmuwan, lan pamikir pinunjul saka Renaissance

Marsilio Ficino (taun urip - 1433-1499) miyos wonten ing Florence, ing kutha Figline. Panjenenganipun sinau ing University of Florence. Punika kang sinau kadhokteran lan filsafat. Filsafat Marsilio Ficino, uga sawetara saka kanyatan biografinipun bakal presented ing artikel iki.

Marsilio nyerat ing awal 50s abad ka-15, karya pisanan sawijining, kang ditandhani dening pengaruh gagasan saka macem-macem filsuf saka jaman kuna. A little mengko ana sinau Yunani lan wiwit sinau terjemahan. Ficino ing taun iki, dadi sekretaris Kozimo Medichi, kepala Florentine republik.

Gambar Marsilio Ficino

Marsilio umum yaiku cara umum, jenis simbol saka filsafat salebeting, wawasan lagi pipis macem-macem tradhisi filsafat lan agama. Minangka imam Katolik (Ficino ing umur 40 taun kapiji), piyambakipun wiwit kasengsem ing gagasan saka pamikir kuna, sawetara kutbah kang kebon "gaib Plato" (Gambar kapacak ing ngisor iki), malah sijine omah ing ngarepe lilin dhadha kang. Wong iki melu ing wektu sing padha lan sihir Ficino. nalisir iki, iku bakal koyone, kanggo kualitas filsuf, ing nalisir, padha uwal.

Ficino - a humanist

Ficino cetha nuduhake ing karya kang fitur utama ing gerakan humanist, amarga, kaya paling saka wakil saka suwé iki, pracaya sing pangembangan gegayuhanipun anyar bisa mung nalika re sabdho dening iman Kristen karo bantuan saka gagasan gaib lan mistis jaman, uga ing basis saka gagasan Plato, kang dianggep minangka penerus saka Zoroaster, Draco lan Hermes Trismegistus. Sampeyan kudu nyatet kene sing kanggo Ficino, uga humanists liyane Platonic filsafat lan Neo-Platonism padha ajaran siji. Mung ing abad ka-19 kanggo pisanan temen maujud prabédan antarane Platonism lan Neo-Platonism.

aktivitas terjemahan

Marsilio Ficino, gadhah akeh hobby, wis dianakaké ing ngisor iki telung utama kategori. Panjenenganipun dados misuwur utamané minangka translator a. Ing taun 1462-1463 ana Marsilio dijarwakake lantaran kanggo Hermes Trismegistus dianggo menyang Latin, lan "Komentar kanggo Zoroaster," lan "Hymns saka Orpheus." Swara limalas taun sabanjuré, dhèwèké mbabar ing Latin meh kabeh dialogues saka Plato lan Plotinus, lan filsuf kuna mengko "Areopagitica" (80-90 taun abad ka-15).

tulisan filosofis

Liyane area kegiatan Ficino iki disambung karo filsafat. Kang wis digawe loro karya: "Ing Platonic Teologi saka pati saka nyawa" lan "Ing agama Kristen." Ficino, adhedhasar karya sing diserat dening Hermes Trismegistus, ndhukung sing orane tumrap sekolah utama perkembangan saka filsafat katon minangka "wahyu", supaya menehi makna kanggo nyiapake nyawa manungsa kanggo pemahaman wahyu.

gagasan agama

wuyung Florentine, ing kasunyatan, ora nuduhake filsafat lan agama, kaya akeh filsuf saka abad ka-15. Miturut wong, padha asal ing ajaran mistis kuna. The Logos gaib minangka wahyu ingkang kaparingaken kanggo Zoroaster, Draco lan Hermes Trismegistus. Sawisé iku, ing relay saka kawruh rahasia gaib ditransfer kanggo Plato lan Pythagoras. Kang katon ing tanah Iisus Hristos anyumanggakakên wis ing gesang ing Logos, Sabda. Dheweke uga sedulor kanggo kabeh wong wahyu gaib.

Akibate, doktrin Kristen, lan filsafat kuna duwe sumber umum - ing Logos gaib. Kanggo paling Ficino mulane sinau filsafat lan aktivitas imam akehe manunggal indissoluble lan Absolute. Panjenenganipun pracaya, malih, iku perlu kanggo berkembang sawetara konsep filsafat lan agama umum, gabungke ajaran Plato, mistik kuna saka Kitab Suci.

Konsep "agama universal"

Ing Ficino miturut logika iki, konsep-disebut agama universal. Pitados bilih Gusti Allah Originally marang donya bebener agama sing amarga imperfection wong ora bisa ngerti nganti pungkasan, supaya nggawe kabeh limo cults agama. Coba pendekatan dheweke lan nggawe macem-macem pamikir, makili orane tumrap sekolah dhasar filsafat pembangunan. Nanging kabeh kapercayan lan gagasan - mung manifestation saka "agama universal" single. bebener gaib ing kekristenan nemu expression paling asli lan akurat.

Ficino, seeking kanggo miyak makna lan isi "agama universal" rencana ngirim Neoplatonic. Miturut wong, donya iki dumadi saka limang tingkat ngisor iki: prakara, kualitas (utawa wangun), nyawa saka angel, Gusti Allah (munggah). konsep metafisika sing luwih sing Gusti Allah lan para mulékat. Padha tanpa wates, immaterial, langgeng, bagéan. Prakara lan kualitas - konsep ngisor gadhah donya nyata Mulane winates ing papan, kena, sauntara severable.

Utama lan mung link antarane tingkat ngisor lan luwih saka orane stands nyawa. Dheweke, miturut Ficino, punika threefold, minangka wis wong telu: nyawa saka makhluk urip nyawa saka lingkungan langit lan nyawa saka donya. Asalé saka Gusti Allah, iku animates donya materi. Secara harfiah sings Marsilio Ficino nyawa, ngakoni yen iku jaminan kabeh, wiwit nalika infused menyang siji, ora ninggalake karo liyane. Umumé, kabeh nyawa, lan ndhukung kabeh iku. Mulane Ficino Telpon inang dheweke lan Bunch saka donya, ing pasuryan saka kabeh, mediator kabeh iku, ing tengah alam.

Ing basis, dadi cetha kok dadi luwih manungsa waé mbayar Marsilio nyawa saka individu. Adhering gaib, iku pangerten iku "awak Jeng", saged iku. Mulane, ing kawruh kang nyawa kudu pendhudhukan utama wong.

Ing tema manungsa

pet topik wong saka Ficino individu terus ing diskusi saka "katresnan Platonic". Tegese dening katresnan Reuni ing Allah kadagingan, wong nyata karo idea babagan. Ficino, sesuai karo gagasan Kristen Neo-Platonic, ngandika sing kabeh ing donya rawuh saka Gusti Allah lan bali menyang wong. Mulane, ing kabeh bab sing perlu tresna nitahake. Banjur wong bakal bisa tangi ing sihe Gusti Allah ing kabeh iku.

wong bener lan idea saka iku, mulane - siji. Nanging ing lemah ora ana wong bener, amarga kabeh wong sing kapisah saka saben liyane lan saka piyambak. Punika rawuh menyang pasukan gaib katresnan, liwat kang kita bisa kanggo urip nyata. Yen bakal reunite kabeh wong padha bisa nemokake cara kanggo idea. Mulane, maha Allah, wong piyambak dadi kinasih kanggo wong-wong mau.

Banget populer ing abad ka-15 ana ing khutbah "platonic katresnan" lan "agama universal". Dheweke disimpen lan mengko kanggo akeh Western pamikir sawijining mréntahaké.

The risalah "On Life"

Ing 1489 Ficino risalah medical "On Life" iki diterbitake, ing kang migunaaké hukum astrologi, uga wakil saka Renaissance. Ing basis saka resep medical ing wektu kuwi njabat yakin yen pratandha saka Zodiak sing tundhuk bagean awak manungsa, lan karo planet beda sing digandhengake karo temperaments beda. Sampeyan iki akèh dianut déning para pamikir saka Renaissance. Opus dimaksudaké kanggo ilmuwan, sing, amarga saka pasinaon sregep kerep tiba menyang melankolis utawa gerah. Ficino nasehatake menyang supaya mineral, kéwan, Jamu, tetanduran, gadhahanipun Saturn (planet wis yoiku melancholic iki), saubengé piyambak karo obyek related kanggo Venus, Jupiter lan srengenge. Gambar Mercury, minangka nyariosaken dening pamikir ing, develops memori lan Intelligence. Dheweke uga bisa ngusir mriyang, yen diselehake ing wit.

Meaning kegiatan Ficino

The pamikir saka Renaissance Highly diselehake Marsilio. Panjenenganipun maringi kontribusi gedhe kanggo budaya Florence, katelu pungkasan abad ka-15, utamané ing pangembangan jinis anyar saka Platonism. Antarane kanca padha wakil utama saka Renaissance ing macem-macem kothak: filsuf, politikus, penyair, seniman, lan kapribaden penting liyane.

Liwat lingkungan Ficino aku makarya ing akeh wilayah gesang kasukman saka Florence, ing tartamtu ing seni visual, amarga ing wektu iku, pelanggan sing biasane nyumbang kanggo karya program sastra. Ing pengaruh gagasan bisa ditlusuri manèh ing "Birth of Venus" lan "Spring" dening Botticelli, "Pan" Signorelli, uga ing seri lukisan "The sajarah Vulcan" Piero di Cosimo, lan liya-liyane. Iku nuduhake wong lan luwih sajarah filsafat. Sedhela kita wis diterangake biografi lan gagasan saka pamikir lan dina gedhe saka kapentingan.