"Lumampah ing wong" minangka gerakan inteligensia revolusioner ing Rusia

"Lumaku menyang wong" iku sawijining fenomena sing ora ana analog ing negara manapun. Agrarian Rusia ora digoyhuki dening révolusi borjuis. Perwakilan paling mulia saka bangsawan wungu marang otokrasi lan serfdom. Para petani diwenehi kabebasan miturut reformasi taun 1861, sing dadi setengah alam, sing nyebabake rasa ora percaya. Baton revolusioner ditindakake dening raznochintsy, sing percaya ing kamungkinan nampa sosialisme liwat pemberontakan petani. Artikel ditujukan kanggo gerakan inteligensia progresif kanggo pencerahan lan propaganda revolusioner antarane wong.

Prasejarah

Wong enom saka kelas tengah ditarik kanggo pendidikan, nanging ambruk taun 1861 diwenehi biaya sing luwih dhuwur. Dana bantuan sanitasi uga dilarang kanggo mbiyantu siswa miskin. Wiwit kerusuhan, brutal ditindhes dening panguwasa. Para aktivis ora mung dikalahake saka universitas, nanging uga diusir saka urip, amarga ora ditindakake kanggo layanan sipil. AI Herzen nyebat korban "pengasingan ilmu". Ing majalah Kolokol diterbitake ing luar negri, dheweke ngajak dheweke menyang "wong."

Dadi spontane wiwit "lumaku menyang wong." Gerakan iki tansaya dadi gerakan massa ing awal 70-an, éntuk lingkup khusus ing mangsa panas 1874. Daya tarik kasebut didhukung dening teoret revolusioner PL Lavrov. Ing "Surat Sejarah", dheweke ngandhakake yen kudu "utang kanggo wong."

Inspirasi ideologis

Ing wektu kuwi, gagasan utopia wis dibentuk ing Rusia babagan kamungkinan révolusi petani, kamenangan sing bakal mimpin sosialisme. Para penganutipun dipunsebat Narodnik, amargi piyambakipun ngandharaken babagan cara khusus pangembangan negari, nyetujoni masyarakat petani. Alesan kanggo "mlaku-mlaku kanggo wong" dumunung ing iman tanpa syarat ing raznochintsy kanthi bener teori kasebut. Ing ideologi revolusioner, tiga arus dibedakake (diagram diwenehi rada ndhuwur).

Anarkis MA Bakunin percaya yen wong-wong padha siap rame lan cukup kanggo nelpon petani kanggo njupuk munggah pitchfork. PL Lavrov nyebataken bilih "kritis mikir" utusan inteligensia kedah mbiyantu tiyang (petani) nyadari misi punika kanthi tujuan nyiptakaken sejarah. Mung PN Tkachev nyatakake yen revolusi kudu dilakoni dening para revolusioner profesional kanggo wong, nanging tanpa partisipasi.

"Gerakan Rakyat" saka Narodnik diwiwiti kanthi kepemimpinan ideologis Bakunin lan Lavrov, nalika asosiasi pisanan-lingkaran Moscow lan St. Petersburg N.V. Tchaikovsky lan Komune Kyiv-wis ditetepake.

Tujuan Utama

Ewon propagandista tindak menyang desa-desa tuli ing klompok pedagang lan tukang-tukang sing disamur minangka tukang. Padha percaya yen kostum bakal nandhing kapercayan para petani. Kanthi wong-wong mau, padha nggawa buku lan propaganda tarik-tarik. Telung puluh pitu provinsi wis dilindhungi dening gerakan, utamané aktif - Saratov, Kiev lan Verkhnevolzhskaya. Tujuane "mlaku-mlaku kanggo wong" klebu ing ngisor iki:

• Sinau babagan swasana ati petani.
• Propaganda gagasan sosialis.
• Organisasi pemberontakan.

Tahap pertama (nganti tengah taun 1874) diarani "propaganda mabur", kanggo para revolusioner, sing ngétung sikil sing kuwat, dipindhah saka salah sawijining pemukiman sing ora bisa ditunda kanggo wektu sing suwe. Ing paruh kapindho taun 1970an, tahap kapindho wiwit - "propaganda tetep". Populèr manggon ing desa-desa, sing dadi dokter, guru utawa tukang, kanthi khusus nguwasani skills sing dibutuhake.

Hasil

Tinimbang ndhukung para revolusioner, ana ora percaya. Malah ana ing wilayah Volga ngisor, ing ngendi tradhisi Emilia Pugachev lan Stepan Razin kudu urip. Para petani kanthi sanget ngrungokake pidato babagan kabudhayan mbatesi omah-omah lan ngilangi pajak, nanging sawisé ditimbali rerusuh, kapentingan obah. Upaya nyerang sing mung nyata yaiku Konspirasi Chigirinsky taun 1877, ditindakake kanthi kejiwaan dening otokrasi. Senadyan warga desa nyerahake propagandist gendarmerie. Kanggo nem taun, 2564 wong sing terlibat ing penyelidikan.

Ing lukisan I. Repin taun 1880, wayahe penangkepan sawijining propagandist ing gubug petani dicithak. Bukti utama minangka koper karo sastra. Gambar jelas nuduhake carane "arep wong" rampung. Iki nyebabake penindasan massive. Paling aktif padha didakwa ing St. Petersburg taun 1878. Pengadilan nurunake jroning sajarah minangka "Proses seratus sangang puluh sanga," ing ngendi kira-kira satus wong dijatuhi hukuman pengasingan lan kerja keras.

Makna historis

Yagene gerakan pemuda revolusioner pungkasan ing gagal? Antarane alasan utama yaiku:

• Panyengkuyung petani kanggo kudeta revolusioner.
• Kurang akses lan kepemimpinan umum.
• Kekuwatan polisi.
• Propaganda ora duwe keterampilan konspiratorial.

Kesimpulan apa sing nyebabake "lumampah menyang wong" sing gagal? Iki bisa dingerteni saka acara sajarah sing sakteruse. A departure massa saka Bakuninism lan panelusuran kanggo wangun anyar perjuangan politik wiwit. Ana perlu kanggo organisasi kabeh-Rusia sing siji babagan konspirasi sing paling bener. Bakal digawe taun 1876 lan ing 2 taun bakal mudhun sajroning sajarah kanthi jeneng "Bumi lan Will".