Lichnost.chelovek

"Kepribadian ditondoi ora mung dening kasunyatan sing ora, nanging carane ora iku," Friedrich Engels.

"Kepribadian ditondoi ora mung dening kasunyatan sing ora, nanging carane ora iku" - tembung iki, kang dadi mengko ing dhaftar kuotasi paling lan Aphorisms, iki ditulis dening filsuf Jerman, salah setunggalipun pendiri saka kaum Marxis, part-wektu kanca lan collaborator, K. Marx, Fridrihom Engelsom. Geneya ngomong sing? Apa tenan perlu kanggo ora mung nindakake sawetara tumindak, nanging uga kanggo mikir akeh babagan carane kita mengkono utawa apa "Techniques" digunakake kanggo entuk goal iki? Kanggo njawab pitakonan iki sampeyan kudu mikir dhisik bab apa ciri khas saka "pribadine", ing tembung liyane, apa definisi iki konsep. Saka sudut ilmu sosial lichnost- punika sistem relatif stabil saka prilaku individu, adhedhasar utamané ing basis saka Gawan ing konteks sosial. Ing tembung liyane, wong sing nduweni kuwalitas khusus, kawangun ing proses sesambungan karo wong liya (kemampuan kanggo pancasan dhewe, decisiveness, pengaturan skills, kemampuan kanggo ngomongake views lan bisa kanggo defend iku).

Nanging yen wong kabeh individu? Ketoke ora. Saben wong iku beda-beda, ya. Nanging ora kabeh wong sing wis urip cukup dawa, malah urip, isih bisa dadi pribadine penuh. Sakniki, sayangé, asring banget sampeyan bisa krungu wong ing obrolan migunakake ungkapan sing padha ing hubungan kanggo kanca kang, lan Mungkin malah luwih saka siji, - "... nanging lagi ora wong!" Lan kaya. Ing wektu sing padha, ana kakurangan. Apa biasane ngomong bab wong, fitur khusu saka kang kamardikan ing tumindak, kemampuan kanggo ngontrol prilaku dhewe, pawujudan cetha saka kekuatan ora, sing dibayangke ing Statement sing mung bagéyan padha saka definisi saka "pribadine" konsep diwenehi dening kita sadurungé? Panjenenganipun ngandika saka minangka "pribadine kawangun." Ya, amarga kang bener nggunung.

Saiki, mbok menawa, iku wektu kanggo bali menyang statement, dijupuk minangka subyek kanggo essai iki. Kita wis ditemtokake yen iku penting kanggo njupuk tindakan, minangka iki faktor nentokake ing bangunan identitas kita karo sampeyan. Isih, iku penting kanggo "carane kita nindakaken?" Penting sanget. Aku rampung setuju karo filsuf. Sawise kabeh, amarga identitas wong lan sing sengaja laku tumindak tartamtu. Kanggo kajelasan, kita bisa nggunakake conto malah paling cukup saka titik tampilan saka wong kewan. Ora ketompo carane pinter iku uga, ana prakara apa kapasitas iku ora dibeberke, iku bisa ora dadi wong. Apa? Amarga kabeh iku ora wis dictated dening naluri. Iku ora pancasan sadar. Malah karo posisi iki wis dadi bener kang nyoto tembung. Kajaba iku, kita wis dikutip tembung kalebu konsep "kamardikan". solusi apa iku pratondo individu? Wong-wong sing wong sing njupuk dhewe. Ya. Panjenenganipun bisa dipandu dening sawetara sumber saka njaba, nanging tumindak setya dening wong-wong mau isih ana ing "produk" kegiatan mental dhewe.

Iki mung salah siji saka pihak kanthi kang bisa teka statement iki saka Inggris. Lagi ngomong, carane akeh wong, supaya akeh panemu. Lan ing bhinéka iki uga manifests ing tekade saka saben kita individu, kang siji yaiku jinis bantuan ing tatanan saka pribadine kita.