Konfusianisme minangka agama

Konfusianisme minangka agama asalé luwih saka rong èwu taun kepungkur. Ing awal banget saka sawijining pembangunan, iku mung piwulang pulitik etis sing mung sawise pati Confucius 'malih dadi agama nyata, kang, senadyan revolusi technical lan sopan, lan kanggo dina iki basis saka gaya urip Cina lan Jepang.

Kong Hu Cu: Ringkesan general

Ing kasunyatan, ing ngembangaken aturan lan nulis makalah, Confucius durung invent apa-apa anyar. Panjenenganipun namung eling tradhisi lawas lan marang wong sing ambegan anyar lan pangertèn.

Ancient filsuf Chinese extolled kaendahan lan harmoni alam. Padha pracaya yen alam lan donya lingkungan iki digawe sampurna. Lan iku ing alam manungsa kedah sinau aturan saka tumindak. Sampeyan iki pitados bilih mung tekan harmoni karo lingkungan, wis kebak felt daya, wong bisa entuk tentrem karo awake.

Confucius tau ditolak ing idea. Nanging dianggep urip penting lan manungsa antarane wong liya, interaksi lan kaslametané peserta. Iku masyarakat kang dianggep bagéan sing paling penting, amarga learning manggon ing masyarakat, wong bisa sow wiji kang becik ing donya. Sing kok ilmuwan misuwur iki pracaya wong kudu aturan sing ngatasi masalah komunikasi. Manungsa dadi rakulino kanggo aturan iki, supaya padha dadi bagean saka wong. Iku banjur bisa dadi kang sampurna.

Kong Hu Cu: Ideas Basic

Konfusianisme minangka agama lan wis sawetara prinsip dhasar. Contone, nganggep dadi-disebut piwulangé wong becik. Iku kanggo negara iki kudu usaha saben manggon saka planet.

Wong becik kudu wis limang virtues cardinal, kang padha dadi kanggo ing wong minangka alam minangka AMBEGAN. Dhisik aku maca kabecikan sing wong kudu tansah ing harmoni karo wong liya. Sampeyan iki pitados bilih kawulo apik ing saben manungsa bayi, dadi mung kudu berkembang iku. Cukup, kene fokus ing pamerdi, anané samubarang emosi negatif menyang wong liya.

Ing aturan liya nuduhake aturan saka tatakrama. Wong becik kudu kudu ngerti kabeh ritual, aturan saka tatakrama lan ora kanggo nglirwaaken. Apike, doctrine ora nemtokke ing wong melu aturan iki. Wong awake wis ngerti pentinge lan maknané.

Ing aturan katelu sing wong kudu kudu diajar. Sing kok filsafat, sajarah, Civics, sastra lan seni - iku apa free ana wong becik kanggo duwe. wong mung sinau sing bisa ngerti bebener, minangka kawruh olahraga pikiran, ngembangaken wates.

Papat Baginda nuduhake negara saka roh manungsa. Konfusianisme minangka agama temenan saben manungsa kudu bisa metu kondisi kuwi kang bakal dadi ing harmoni karo dhewe lan wong watara wong.

Senadyan sik njongko ing pungkasan papat saka aturan, wong bisa tuku liwat menyang virtues utama kalima. Iki temenan kabeh aturan wis dadi commonplace wong sing ora melu aturan piyambak - lagi ing getih, lan prilaku kang ditempelake ing subconscious. Sik njongko negara kuwi pungkasanipun bisa nggawe lan nyebar apik ing.

Sampeyan ngirim uga nyatet, lan gedhe ngurmati leluhur wong Cina lan tuwane. Konfusianisme minangka agama sing katresnan wuta, bab lan ketaatan marang wong tuwane, malah sawise an. Sing kok anak padha digawa munggah cukup strictly lan bab sembarang duraka kanggo bapa lan biyungé metu saka pitakonan. Sampeyan iki pitados bilih tuwane lan leluhur - sumber kawicaksanan, lan padha luwih weruh apa kang prayoga kanggo anak.

Kong Hu Cu iki ora diakoni déning piwulang boten universal apa karo gesang Confucius, utawa sawise pati. Sampeyan iki mung akeh mengko taun, aturan sing diterangake ing kitab-kitabe ulama ing, angsal wigati, ora mung kanggo China nanging uga kanggo Jepang.