Katon, karakter lan gagasan dhasar Islam sedhela

Gagasan dhasar Islam lan Kristen kudu ngerti saben wong sinau. Sayange, ing wektu kita, perang kadang agama break metu. Akeh wong sing melok mau kanggo abad, iku wis ora mbayangke, apa sing padha gelut. Agama wis kerep digunakake kanggo tujuan politik. Begjanipun, dina iki, thanks kanggo maju ing teknologi, akeh wong duwe kesempatan kanggo nggambarake ing kabeh sing sadurunge iki digawe tanpa panjelasan, nyerahke mudhun saka generasi kanggo generasi. Saiki ing sekolah sinau gagasan dhasar Islam. 6 bahan sekolah - wektu nalika akeh wong ing negara kita pisanan kenalan karo wong. Nanging, kita cukup bab agama iki ngerti? We suggest njaluk ngerti dheweke luwih. Dina iki kita bakal pirembagan bab kedadeyan, distribusi, ciri lan simbol dhasar.

Kabeh agama donya, yaiku Islam iku paling enom. Miturut World League Islam, penganut sawijining luwih saka 900 yuta wong (ing awal abad 21). Muslim - residents saka luwih saka 120 negara ing donya, karo 35 negara, padha akun kanggo bab 95-99% saka populasi, lan ing 13 - minoritas pengaruh. Islam - negara agama ing 28 negara (Mauritania, Pakistan, Iran lan liyane.).

Asal lan dhasar gagasan Islam

Muncule agama sing belongs kanggo abad 7 SM. e. Iku banjur gagasan dhasar Islam. Islam jumeneng ing Semenanjung Arab, ing sisih kidul-kulon. Iku kedaden sak ambruk sistem suku lan tatanan saka negara terpusat. Muhammad (taun urip - 570-632) - salah siji pendiri kapentingan kanggo kita agama. Ing 610, piyambakipun announced sing utusan iku salah siji Gusti Allah.

Translated saka tembung Arab "Islam" tegese "pengajuan." Wong-wong sing dijanjèkaké agama iki, disebut "setya." Arab "Pengabdi" - "Muslim", supaya jeneng liya saka Islam - Islam. Éropah nelpon agama iki minangka Mohammedanism (Mohammed - Mohammed diganti jeneng).

Islam asalé ing Saudi lan nyebar menyang negara tanggané saka Timur Tengah, Afrika Utara, Mesir, Indonesia, India, Malaya lan Asia Tengah, Eropah, ing Caucasus Kidul. Saiki, iki agama sing paling wiyar ditemokaké ing donya Kristen. Karo kabèh agama liyane, Islam wis sawetara tren. Paling umum saka wong-wong mau - ing Syi'ah lan Sunni. Padha beda-beda saka saben liyane dening ritual lan dogmas tartamtu.

Ing Quran - buku suci umat Islam, ingkang gagasan dhasar Islam. Ing basa Arab, tembung "Al Qur'an" tegese "maca." Buku iki negesake definisi dhasar Islam. Lagu iki ditulis ing abad kaping 7, nanging kanggo dangu sawise dibenakake. Ing sumber liya saka iman (sawise Al Qur'an) kanggo Sunnis - (diterjemahaké minangka "tuladha", "prilaku" saka Arab) Sunnah. The Sunna lan Al Qur'an, lan dogmas agama liyane lan tradhisi Allah presented gagasan dhasar Islam, ajaran moral lan prinsip related kanggo properti diterangake, wong wadon, sing sesambetan kaliyan bangsa sanès, etc. Sharia - .. Iku tengen masa Muslim, kang cetha ditulis pet Islam. Ing basis saka Sharia sing Qur'an lan Sunnah saka kahanan.

Saiki ngomong sing luwih bab apa sing gagasan dhasar Islam.

Iman Allah, tulisan

Kaping kabeh iku yakin ing Allah, kang Gusti Allah lan utusan kang - Ali lan Mohammed. Allah nglengkapi malaekat, nabi, setan. Padha uga sinawang dening Hyang minangka para. Fitur sabanjuré kita interested in agama - iku panyembahan Qur'an. Ing Kitab Suci mucal bab carane donya iki digawe, ing dina kiamat, presented mitos, tenung, tales saka nabi, kuna folklore Arab, cathetan ngenani sesambetan kulawarga lan sosial. buku iki digawe kanggo satus taun lan pungkasanipun rampung ing abad ka-8.

Njlentrehke gagasan dhasar Islam sedhela sebutno liyane fitur punika panyembahan sunnat - saka tulisan liyané, diwakili déning pesawat saka crita bab tumindak Muhammad kang, otobiografi, statements ing macem-macem topik. Sunna - madegé yurisprudensi Islam (fiqh), uga Muslim Wikipedia (Sharia).

pandonga Mohammedan

Kanggo penganut Islam, pandonga punika penting banget. Iku pandonga dina, kang njupuk Panggonan 5 kaping dina: esuk, sore, ing 15 jam, ing dusk lan sadurungé dhek jaman semana. Dina iki, ing Islam, ana rong lan pandonga siji-wektu. Sadurunge dheweke wis digawa ngumbah ritual (salah siji banyu utawa wedhi).

uraza

Uraza - posisi khusus, sing selaras karo kang penting kanggo saben Muslim. Sajrone sasi Ramadan (kalender lunar sanga) Suku Dayak, Suku agama ora mangan utawa ngombe saka esuke kanggo dusk. Nanging, kang bisa nindakake iku ing wayah wengi, nganti esuke. Saiki requirement iki Luwih Sederhana. ulama Modern ora mbutuhake watesan kuwi ing diet saka wong sing makarya ing tetanèn, ing Manufaktur, dening wanita ngandhut, uga sawetara kategori liyane saka Muslim.

kaji

Akèh kita sing menowo karo gagasan dhasar Islam. Sedhela njlèntrèhaké dikenal lan komponèn minangka kaji. Dadi wis mlaku-mlaku ing Mekkah kanggo ndedonga. Kaji wis dileksanakake supaya gabung suci, mretobat saka dosa-dosané.

jihad

Islam, gagasan dhasar kang asring digunakake kanggo tujuan dhewe panguwasa wis dikenal sing iki agama militant. perang suci, utawa jihad - perang suci sing dadi-disebut waged dening panyengkuyung marang kafir. Unsur iki iman wis dawa wis nandur memungsuhan lan gething antarane panyengkuyung saka agama beda. Ing wektu kita, dogma iki bisu, ora ngluwihi, Nanging, ulama kadhangkala nuduhake iku, gumantung ing kahanan politik.

Ramazan

peran Big ing Islam uga main ritual agama, kang luwih rumit. Kita wis ngandika, Muslim nindakaken 5 kaping dina, uga mirsani fasts, agama pameran, adat, upacara adhat, ziarah. 30-dina cepet sak Ramadan - iku salah siji saka tradhisi ritual sing wis ana sadurungé Islam ing tanah Arab kuna. Mbokmenawa, ing wektu iku wong padha pasa sak sasi panas panas. Paling kamungkinan, Empu jeneng sasi "Ramadhan", kang muni ing Arab minangka "Ramadhan". Tembung sing, ing siji, rawuh saka Arab "ramadhar" tegese ing terjemahan "wektu grueling," "panas".

Ing mangsa panas saka Arabia, utamané sawijining mburi - periode paling angel kanggo ekonomi. Ing wektu iki, mlaku metu saka pangan, lan srengenge ngalahake mudhun mercilessly, kobong suketan, amarga saka apa kari sapi. Amarga iki, Arab kuna padha dipeksa kanggo matesi dhewe kanggo pangan, uga kanggo mindhah akeh urusan ekonomi kanggo sore lan wengi, nalika iku ora dadi panas. Ing wong wektu padha pracaya ing dewa lan roh, ndedonga kanggo udan. Padha ora turu pérangan pisanan saka wengi, dheweke terus ing shalat menyang roh lan dewa. Wong pracaya iku bakal nggawa wong-wong mau udan dawa-ngenteni. Kajaba iku, wong Arab kuna karo tujuan sami a ban ing ngombé lan mangan awan. Mangkono, requirement pasa sak Ramadan ing fitur utama mbaleni adat sing wis ana sadurungé Islam, kang utamané ditemtokake dening ciri ekonomi wong urip.

Ing mburi kirim

Wulan, kang nderek Ramadhan, disebut shavall. Ing dina kapisan ngerayakno mburi pasa. liburan iki diarani Idul Fitri. Iku luwih kanggo 3 days, sajrone pitados kudu akun kanggo cara kang sasuwene. Ing acara saka nerbitake ing paukuman dileksanakake Muslim. Dheweke kudu mbayar sing dadi-disebut "sadaqah Fitri."

Idul Adha

70 dina sawise Idul Adha dirayakake liburan liyane - kurban. Iku diarani Idul Adha. Pratingkah ritual utama liburan iki kurban getih (biasane wedhus utawa camel). Sanalika Performing kaji ing tanah Arab (Mekkah). Best sapi sing disembelèh Muslim kanggo liburan iki. Miturut Sharia, kanggo "dosa" saka siji wong bisa fastened karo wedhus lan wedhus, pitu - Bull lan cow kanggo sepuluh - unta. Kurban needed kanggo njaluk sawise pati swarga. Iki bisa rampung mung liwat Sirat-Bridge, kang mbentang liwat neraka. Dheweke nduweni pedhang agul-agul cetha, rambute luwih tipis, geni panas. Ing ngleboke menyang jembatan sing wedhus, sapi, unta, pracaya Pinned sak liburan Idul Adha. kéwan iki bisa pindhah Sirat. Wong kang nggawa korban, kang ora bakal bisa kanggo tetep ing jembatan. Iku bakal tiba ing naraka.

Miraj

Ing wulan Rajab dirayakake ing riyaya Munggah Mi'raj (ing "lelampahan Nabi swarga"). Rajab al-Adha (kaloro saka jeneng sawijining) wis ana wiwit awal abad tengahan. Sawise ing Palestina daya entrenched saka khalifah Islam teka kultus Yerusalem lan suci sawijining. Miturut legenda, ing wengi 27th Recep Muhammad dipunasta dening amben malaekate Jabrail. Karo wong ing titah Fantastic Buraq piyambakipun toured Yerusalem, lan banjur ing swarga 7th muncul sadurunge Allah. Kang dinuga ngedika karo Gusti Allah, sing nuduhake marang 99,000 tembung. Kabeh iki acara apik kedaden supaya cepet sing Mohammed bali kanggo lemah, ketemu amben isih anget. Saka ember, kang nggulingake, aku ora duwe wektu kanggo saluran banyu!

sarjana Muslim, seeking kanggo "ngringkes" legenda iki apik, arbitrarily nafsiraken ayat-ayat kang ngandika bab lelampahan Mohammed kanggo masjid remot dumunung ing Yerusalem. Sawetara wektu mengko, ing tembok candhi iki dinuga kanggo "golek" banget ring kanggo kang Nabi disambungake Burak ing Komisi ing lelampahan wengi. Sampeyan kudu nyatet sing legenda ing Miraj dikunjara padha karo tradhisi agama liyane, kang uga diterangake mboten umum "travel" para nabi, utawa minggahipun para suci lan para dewa.

ulang tahun nabi kang

Muslim ngrameke "dina laire Nabi" (maulyud) sasi, disebut Rabi-al-Awwal. Maulyud minangka Miraj, siji kasepakatan lan dawa sawise acara sing ngapusi ing sawijining inti. Punika dikenal sing legenda Muhammad dituduhake ing Islam, kita wis tergabung akeh translations of Legenda agama liya. Contone, teolog awal njlèntrèhaké kanthi rinci ing acara kang ana, nalika Mohammed lair, sarta kaelokan related acara. Nanging, lagi salah siji bisu babagan kasunyatan sing ana ana, utawa argue babagan karo saben liyane. Mengko, Muslim wis teka sing pracaya iki acara wujud njupuk Panggonan ing 12 th saka Rabi (Rabi-al-Awwal).

sunat ritual

Ing Islam, kita ngerti, ana sunat ritual (ing Arab - "sünnet"). Tradhisi iki uga wis diselang, ketemu ing cults Arab kuna. Upacara bakal malah ing masyarakat primitif. Panjenenganipun salah siji saka ritual perayaan sing nandhani transisi saka wong enom ing kategori wong diwasa jenis. ritual nglarani kuwi (kajaba sunat padha nuthuk metu untu lan ciloko) - a jenis test wani. Padha ana ora mung ing Arab kuna, nanging Australia, Afrika lan bangsa liyane ing masyarakat primitif. Kaya ing yahudi, ing Islam, sunat wiwit bisa dianggep sing beda sethithik. Iki tandha internal sing kagolong ing agama Islam. Tetak - a jenis hubungan Muslim saka wakil agama liyane. Ritus iki dirancang kanggo inspirasi idea setya exclusiveness ing.

Shakhs-Wachs

Dadi, kita bakal sedhela njlèntrèhaké gagasan utama agama Islam. We offer sampeyan njaluk kenalan uga karo salah siji saka laku sing bakal menyang Syi'ah. Muslim iki ana ngadhuh upacara agama disebut Shakhs-Wachs (Ashura). Lagi dianakaké ing dina 10th saka sasi Muharram. liburan iki, miturut tradisi Islam, diadegaké ing pakurmatan saka Syi'ah Imam Hussein, sing iku putuné Nabi Muhammad lan sahid ing abad kaping 7. Nanging, bukti sajarah nedahaken bilih sedanipun ora syahid. Dheweke durung tuku hak-hak lan kebebasan individu, minangka memulang dening juru saka agama Islam. Hussein seda ing perjuangan kanggo daya. Saka iki padha ora bisa menang, "kebebasan lan hak." Ing nalisir, sanalika sawise pati, wong sing panyengkuyung saka Hussein ngawinang kanggo mbrontak, padha ngalami jawatan.

Nanging panguwasa padha ora bisa nyirnakake kabeh Shiites - pandherekipun Saddam Hussein. Akting netra, wong-wong iki terus kanggo ngupaya daya. Kanggo nindakake iki, padha wiwit nyebar iman ing kasucèn Hussein, dileksanakake upacara patangisan ing mengeti saka mejahi kang. Shiites wis sijine nerusake slogan sing ngandika: "Revenge kanggo Saddam." Crita kang pati iki diiringi nangis "Shah Hussein, Hussein Kepulauan", kang tegese "King Hussein, Ah Huseyn!"

Ing abad kaping-8, akeh pengikute Imam dipindhah kanggo Qom. Syi'ah wiwit nyebaraké ajarané ana ing ing Iran. Miturut abad kaping-16, nalika agama negara ing negara iki wis dadi kultus Syi'ah saka Hussein mesthi metu minangka gagasan dhasar saka budaya Islam ing negara iki. Day Imam pati, tangis, diiringi dening ritual agami. Saiki Shakhs-Wachs - liburan, kang pracaya ngomong, arep masjid.

Dadi, kita bakal sedhela njlèntrèhaké gagasan agama dhasar Islam. We offer sampeyan njaluk kenalan karo simbolisme Islam.

simbol Islam

Strictly ngandika, iku ora ana, amarga agama iki karakter banget laconic dienggo. Ing Islam ana ban ing gambar saka djalmo animate. Nanging, ora aplikasi kanggo alam, obyek, karya arsitektur lan liya-liyane. Mohammed sanget kanggo ati-ati saka gambar (manungsa utawa dewa) lan ora tarik-apa, nanging inanimate obyek, kembang, wit. Padha mbentuk basis saka ornamen Islam.

Crescent, senadyan sawijining popularitas, ora simbol saka Islam ing pangertèn ketat tembung. Dheweke ora nggambarake gagasan dhasar Islam. History, sayangé, ana ora akeh rincian babagan makna simbol iki. Panjenenganipun wiwit digunakake ing construction saka masjid watara ewu taun kepungkur. Bukti sing digandhengake karo agama, ora. Salah satunggaling alasan bisa kanggo katon ing Minarets iku Muslim setya tanggalan mbulan.

Kaya, ing Brief, gagasan utama lan simbol saka Islam. Nalika sampeyan bisa ndeleng, agama iki wis tergabung akeh adat kuna. Sayange, kita kudu Wigati kasunyatan sing kanggo dina iki gagasan utama piwulang Islam asring digunakake ora kanggo tujuan tentrem.