Ing mitos kuna India. Legenda bab nggawe wengi, bab asal saka Pati

Ing mitos Indian kuna ing cara rodok olo kanggo Legenda Yunani, Mesir lan Romawi. Wong kasebut kanthi teliti, bebarengan lan systemized kanggo nyimpen kanggo generasi sabanjuré. Proses iki ora diselani kanggo dangu, amarga kang mitos sing tightly intertwined ing agama, budaya lan saben dinten gesang negara.

Lan mung thanks kanggo mimpin menyang sajarah Hindu dina kita bisa seneng tradhisi.

mitologi India

Yen kita nimbang Legenda bangsa beda saka gods, fénoména alam lan nggawe donya, sampeyan bisa kanthi gampang nglampahi podo antarane wong-wong mau, supaya ngerti carane lagi padha. Diganti mung jeneng lan bukti suntingan kanggo pemahaman luwih.

Mitologi kuna India kuwat gadhah agama Weda lan ajaran peradaban, kang nurtured filosofi wong saka negara iki. Ing kuna kaping, iki informasi ditularaké mung dening tembung saka tutuk, karo dianggep ora biso ditompo kanggo omit item utawa ngowahi iku ing dhewe cara. Kabèh wis tetep pangertèn murni.

mitologi India asring kagungan fungsi minangka basis kanggo laku spiritual lan malah aspèk sopan gesang. Iku wis bosok ing ajaran agama Hindu, kang digawe adhedhasar prajanjian agama Weda. Apa ngagetne: sawetara wong mekanisme njlentrehke teori ilmiah babagan asal saka manungsa modern drive.

Nanging, ing mitos Indian kuna marang saka akeh variasi saka asal saka kedadean, kang bakal rembugan ing ngisor iki.

Sedhela bab dumadine jagad bisa

Miturut versi sing paling wiyar ditemokaké, urip asalé saka endhog Golden. setengah dadi swarga lan bumi, lan ing insides cahya muncul Brahma - leluhur. Piyambakipun miwiti wacana wektu, negara wis digawe, lan allah liyane, supaya dadi ora kanggo nemu liyane kasepen.

Sing, ing siji, wis nyumbang kanggo nitahaken jagad: jalmo dumunung ing tanah sifat beda, dadi progenitors sages manungsa lan malah diijini dadi asuras lair.

Rudra lan kurban Daksha

Siwa - siji saka jalmo kuna Brahma. Kang kaleksanane ing semangat saka murka lan panganiaya, nanging mbantu wong-wong sing ajeg ngundakake kanggo shalat.

Sadurungé Bethara bolongan sing jeneng beda - Rudra - lan ana ing guise pamburu, sing manut kabeh kewan. Dheweke ora bisa nindakake apa salah siji saka perang manungsa nasylaya kanggo manungsa warna misfortunes. In-hukum Daksha liwat - master of sepah lan kabeh jalmo ing bumi.

Nanging, Uni isih durung disambungake dewa hubungan loropaken, supaya Rudra gelem maca rama bojoné. Iki nyebabaké acara sing ing cara njlèntrèhaké mitos kuna India.

Nanging versi paling populer yakuwi: Daksha ing gêtih saka gods digawe kurban sesuci pisanan kang disebut kabeh kajaba Rudra, concealing babras. Wife Siwa nesu, Learning bab kuwi disregard blatant kanggo bojone kesusu menyang geni ing nglokro. Rudra uga ngamuk lan teka menyang tutupéng upacara kanggo ngleksanakake mbales.

ritual persembahan pamburu gagah pierced dening panah, lan dheweke kondhang ing langit, ing salawas-lawase imprinted ing wangun saka antelope rasi lintang. Saperangan para dewa lan tak kejiret ing tangan panas saka Rudra lan padha nemen mutilated. Mung sawise coaxing imam wicaksana Siva sarujuk kanggo nerbitaké nesu lan waras tatu.

Nanging banjur wiwit, ing printah saka Brahma, kabeh para dewa lan asuras kudu ngajèni Rudra lan nggawa wong kurban.

Mungsuh Aditi anak

Kaping pisanan, ing asuras - sedulur sepuh para dewa - punika murni lan becik. Padha ing pangisian daya saka misteri donya, misuwur kanggo kawicaksanan lan daya lan padha bisa kanggo ngganti sing. Ing dina sing, sing asuras sembada manut ring pakarsan Brahma lan kasebut kanthi teliti, tindakake kabeh ritual, lan mulane ora ngerti masalah lan kasusahan.

Nanging djalmo kuat sombong wis mutusaké kanggo saingan karo para Dewa - para putrane Aditi. Amarga saka mangkono iku, banjur ilang ora mung urip seneng, nanging uga ilang omah-omahé. Saiki tembung "Asura" soko akin kanggo konsep "setan", iki ngrujuk marang titah bloodthirsty edan sing mung bisa matèni.

kalanggengan

Sadurungé, ora ana siji sumurup cahya sing bisa kanggo siksa urip. Wong padha langgeng, urip tanpa dosa, apa ing bumi ana perdamaian lan supaya. Nanging aliran kesuburan ora suda, lan Panggonan iki dadi kurang lan kurang.

Nalika wong kapenuhan saben pojok donya, bumi, minangka kuna mitos India, nyuwun kanggo Brahma karo panjalukane kanggo bantuan dheweke lan dibusak dheweke beban dadi abot. Nanging durung ngerti grandparent gedhe saka podsobit. Panjenenganipun murub nesu lan raos bledosan saking iku withering geni, turunan ing kabeh iku urip. Dadi ora bakal donya yen ora Rudra disaranake solusi. Lan kuwi ...

Mburi pati

Panjenenganipun paring pitutur Rudra Brahma takon ora numpes donya, sing digawe karo kangelan kuwi, lan ora nyalahke gaweyan kang kanggo dalan padha bisa. Siwa ana kanggo gawe wong kena, lan kaki-nini mirengke kang tembung. Panjenenganipun njupuk maneh nesu ing atimu, kanggo metu saka iku teka menyang Pati.

Iku kawujud ing wangun saka cah wadon enom karo dipikir ireng lan wreath kembang lotus ing sirahe, disandangi ing sugih abang peteng. Miturut legenda ing bab asal saka pati, wong wadon ora kejem utawa rhoma. Ora dijupuk saka dheweke nesu, kang digawe saka, lan ora kaya iku nyumbang kanggo beban kuwi.

Pati ing nangis nyuwun Brahma ora kanggo njupuk ing beban iki dheweke, nanging dheweke tetep tetep. Iku mung minangka ganjaran kanggo pengalaman dheweke aktif wong ora matèni wong sing tangan, lan njupuk ing gesang sing kejiret lan penyakit incurable, vices pernicious lan karep veiled mata.

Pati iku ngluwihi gething manungsa sing brightens munggah sethitik saka beban sawijining.

Pisanan "harvest"

Kabeh wong sing katurunan Vivasvat. Amarga dheweke lair saka pati, lan anak sepuh kang lair kanthi wong biasa. Loro mau - kembar kelamine, padha diwenehi meh jeneng sing padha: Yama lan Yami.

Padha wong pisanan, supaya sing misi kapérang saka utang lemah. Nanging, miturut salah siji versi, Yama gelem marriage incestuous dosa karo adhine. Kanggo supaya nasib iki, wong enom tindak ing trip, ngendi sawise sawetara wektu lan ketututan Pati.

Dadi wong pisanan sing dadi "harvest", sing ngatur kanggo klumpukne generasi Brahma. Nanging, iki crita wis ora rampung. Minangka rama ing jugangan ing wektu iki srengenge Allah, kang putra uga entuk panggonan ing pantheon Indian.

Nanging, nasibe ana unenviable - piyambakipun pinesthi dadi analog ing Hades Yunani, IE Aturan donya ing antarane wong mati ... Wiwit Yama dianggep dewa pati, wong-wong sing ngumpulake jiwa lan hakim saka tumindak kadonyan, panentu ngendi wong pindhah. Mengko aku gabung wong lan Yami - iku embodies energi peteng ing donya lan ing pangisian daya saka bagean saka jagading, ngendi kang ukara porsi wanita.

Pundi boten wengi

"Legend of tumitah, wengi" - a presentation cendhak banget ing mitos Russian. Panjenenganipun dhateng carane, minangka sedulur wong pisanan, sing njupuk Pati, ora bisa ngrampungake karo sungkowo kang.

Wiwit wektu ora ana, dina nyeret endlessly. Kabeh persuasions lan usaha kanggo ease sungkowo dheweke tansah matur ing cara sing padha Yama séda namung dina lan sepira supaya enggal lali bab iku.

Banjur, dina sing pungkasanipun rampung, para dewa digawe wengi. Dina sabanjuré sungkowo cah wadon kang sirep, lan Yami bisa kanggo supaya pindhah saka sadulur kang. Wiwit, minangka ekspresi ingkang maknanipun memper karo biasanipun kanggo kita, "wektu nambani kabeh wounds."