Gusti Allahira. Akathist Allah Safaofu

Kaping kabeh iku perlu kanggo njlentrehake asal saka tembung "Gusti Allah SWT," asring ing Kitab Suci, lan designating salah siji saka jeneng Gusti kita - nitahake jagad lan kabeh iku. Teka saka Ibrani, utawa rodok, saka wangun kuna sawijining - Aramaic, basa kang paling saka buku Sacred Kitab iki ditulis. Pocapan iku wong Israel minangka "Hosts» (צבאות), minangka punika jamak saka tembung "tentara" in Hebrew-mungel minangka "Tsawa» (צבא).

Gusti Allahé langit lan bumi tuan

Miturut tradisi Ortodoks, iku biasane diterjemahake ana ing basa Rusia ing expression "Yehuwah Gustine sarwa tumitah saka Angels." Mangkono, ing kontras kanggo Jeneng Gd liyane pinanggih ing Kitab Suci teks tembung sarwa dumadi stress kekuatan lan omnipotence.

Amarga jeneng iki asalé saka tembung "inang", ana kasalahpahaman yèn Allahé sarwa tumitah iku personifikasi saka Gusti Allah saka Perang. Nanging, sarjana ing Kitab Suci, peneliti rightly nggawa metu sing durung ketemu ing teks cocog kanggo periode tumindak militèr paling aktif saka wong Yahudi, kayata jaman ditaklukaké Kanaan. Ing nalisir, cukup kerep nggunakake sawijining dituduhake ing kitabé para nabi lan uga nang kitab Masmur, bab wektu mengko, nalika suku-suku Israel miwiti pembangunan tentrem sawijining.

Mangkono, Gusti, Allahira ora winates kanggo èksprèsi sembarang sawetara panah saka pangerten kang, lan kaleksanane ing Nilai saka Gusti moho kuwoso, panguwaos kabeh kakuwasan kadonyan lan swarga. Miturut tampilan Alkitab, lintang lan kabeh sing ngiseni ing Wikipedia saka swarga, iku uga bagéan saka tentara kiat.

Gusti tanpa wates lan omnipresent

Dikenal minangka jeneng liyane sarwa dumadi Gusti Allah - Yehuwah (יהוה), diterjemahaké minangka "Gusti bakal," utawa "Dheweke iku urip." Iku ora nindakake apa beda semantik, lan digunakake mung minangka alternatif. Sampeyan menarik kanggo Wigati sing kedadean ing teks asli saking Kitab Suci, tembung, uga jeneng liyane Allah, wong-wong Yahudi tradisional punika unpronounceable amarga saka admiration kanggo agung nitahake.

Conto saka carane nggunakake OT siji saka jeneng sarwa dumadi Gusti Allah ketemu ing bab 3 Pangentasan ngetik Pentateuch. Menowo teks saka Kitab iki uga eling lan episode nalika Nabi Musa nalika iku ana pangon ing Midian Imam Yitro ditampa saka Gusti marang kanggo nggawa wong kang metu saka perbudakan ing Mesir.

Iki acara gedhe njupuk Panggonan ing gunung Hariv ngendi Gusti Allah ngandika karo nabi saka geni sing engulfed grumbulan grumbulan. Ing pitakonan Musa sing sabangsa jawaban nalika lagi takon bab jeneng Gusti Allah sing ngongkon marang wong-wong mau, Gusti Yesus banjur ngandika, secara harfiah, "Aku sing Aku." Ing teks asli sing dipigunakaké ing tembung Ibrani יהוה, sing, "Pangeran Yehuwah." Iku ora jeneng Gusti Allah menyang raos umum saka tembung, nanging mung nuduhake kang kang tanpa wates.

Kene kita Wigati sing Kitab Suci bisa ditemokake lan jeneng liyané saka Gusti Allah. Kejabi sing kasebut ing ndhuwur, ana Prajanjian Lawas minangka Gusti Allah, Gusti Allah, Pangeran Yehuwah, lan saperangan liyane. Ing Prajanjian Anyar, Gusti, minangka Juruwilujeng, lan Kristus - ing Anointed One.

Tanpa kebingungan lan titisane uwal saka Gusti Allah

Punika nyatet sing wiwit abad XVI lambang Ortodoks saking Trinitas Suci gambar Allah Gustine sarwa dumadi cocok kanggo salah siji saka telu Awatara sawijining - Gusti Allah Sang Rama. Bab kuwi dibuktèkaké kanthi prasasti digawe dening tokoh kang. Nanging, iki ora ateges sing ngandika ing jeneng kang moho kuwoso, kita kudu ing atine mung Gusti Allah Sang Rama.

Showing kita Tradisi Suci, kabeh wong telu Trinitas Suci - Sang Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci - ana ora bebarengan lan ora dhewe. Padha ora bisa dipisahake saka saben liyane, iku mokal kanggo mbayangno disk sumringah srengenge tanpa cahya cemlorot lan padha exude anget. Kabeh mau wis telung essences saka siji entitas disebut Sun - siji karo kabeh bhinéka kawujudan sawijining.

Lan Mahaluhur. energi gaib sing digawe donya siro, wikan dening kita minangka gambar Allah Sang Rama. kersanipun, anyumanggakakên ing tembung, njupuk gambar saka Putraning langgeng, Gusti Yesus Kristus. Lan kuwoso Gusti Allah dianggo ing wong lan digawe dening Allah Gréja punika Roh Suci. Kabeh wong telu iki komponen saka Gusti Allah siji, lan mulane, nelpon siji saka wong-wong mau, kita nedya loro liyane. Sing ngapa expression saka Gusti Allah Sang Rama punika Gusti kang sarwa dumadi kalebu pratondo Anaké, lan Roh Suci.

daya gaib anyumanggakakên ing jeneng

Ing teologi Ortodoks, jeneng gaib nuduhake totalitas kawujudan ing donya watara kita. Menawi mekaten, piyambakipun mnogoimonen. Ing hubungan kanggo bhinéka digawe (IE digawe Panjenenganipun) Allah menehi marang donya kabeh sing ana, nisposylaya wong sih-rahmat tanpa wates. Sawijining manifestation ing urip kita iku telas.

Penting metokake ing atine sing jeneng gaib ora konsep nyoto sawijining, nanging mung Sekat sawijining gambar ing donya watara kita. Contone, expression saka Allahira, kaya kasebut ing ndhuwur, stress panguwasa saking kabeh kakuwasan kadonyan lan swarga, lan Pangeran Yehuwah nuduhake pandjenengan orane. Minangka nuding metu ing tulisan kang, satunggiling teolog penting abad III - uskup kapisanan Paris, Saint Dionisius, - asmanipun Gusti sing "ing analog digawe saka nitahake uncreated."

Jeneng Gusti ing tulisan St. Dionisius

Ngembangaken piwulangé minangka teolog saka jeneng gaib digunakake sawetara istilah digunakake ing saben dinten wicara kanggo deleng menyang istilah sejatine sifate positif. Contone, Allahira disebut wong minangka kaluhuran a. Iku jeneng kang menehi kanggo Gusti ing tampilan saka kaluhuran ineffable kang Panjenenganipun generously exudes saindhenging donya-digawe Panjenenganipun ing.

cahya sumringah kang Allah ngiseni bumi, menehi latar kanggo St. Dionisius disebut cahya, lan Pesona, marang wong-wong mau kanggo makluk kang - Beauty. Nggabungke konsep tembung, kang menehi Allah jeneng Cinta. Seratan-seratan saking Dionisius kita ketemu lan jeneng-jeneng kaya Gusti Allah apik, Unity, urip, kawicaksanan lan akeh wong, nyoto kang arep saka banget ajaran dzat Allah lan Prisnosuschnom.

Prayer lair ing bank-bank ing Neva

Kaya Jeneng tembung Allah characterizing kualitas dhasar bisa ditemokaké ing pandonga kondhang kanggo Saint Gusti dumadi John of Kronstadt. Ing, nelpon Allah peksa, saint ndedonga kanggo ndhukung wong, bosen lan Mudhun. Nelpon cahya Supreme, enlighten panjalukan peteng ing karep saben dinten saka nyawa, lan menehi wong jeneng Grace, dateng ing sih ingkang tanpa wates.

Hymns, teka kanggo Rusia saka Byzantium

Ing taun pisanan sing mèlu baptisan Rus, ing tanah kasucèkaké cahya saka iman kang bener, iku wiwit proses aktif terjemahan saking basa Yunani menyang macem-macem teks liturgi Russian sing teka kanggo kita saka Byzantium. Wujud antarane iki Hymns gadhahanipun genre saka hymnography Ortodoks lan makili praise, ditulis ing pakurmatan saka Gusti Allah lan ibu Rahayu, lan wong-wong mursid lan malaekat.

Struktural akathists fitur punika ngarsane introduksi cendhak, disebut Kukula, lan mèlu Gusti Yésus 12 bait amba disebut ICOS lan ends karo ngempet padha, tanggal karo tembung "Salam ...", lan jumlah sing padha bait cilik - Kondakov, ing pungkasan saben kang " Hallelujah! "

Akathist menyang Gusti Allah kang langgeng

Meh bisa dadi akurasi dipercaya periode sajarah kang ditulis "Akathist Yehuwah Gustine sarwa tumitah", nanging yen kanggo Rusia, kang wis dijupuk posisi kuwat ing hymnography domestik. Awit kaping kuna, teks wis maca minangka bagéan saka pandonga perayaan tartamtu, lan sak ibadah umum. Tèks akathist lan tradisi dicithak awal, lan ing wangun manuskrip tradisional diselehake ing buku liturgi kayata Akafestnik, Kitab Jam, Psalms tindakake, sarta Lenten Triodion.

Saka akathists nulis tradisional iku bedo mung ing tembung final saben Ikos "Padha bungaha ..." in diganti dening isi umum liyane cocok - "Gusti Allah ...." Saka ing baris pisanan, kang Gusti disebut Engeyum juara Pamimpin Fire lan kakuwasan Kaswargan, kabeh akathist teks imbued karo Roh saka panyembahan dhuwur saka kang nitahake jagad, lan umum ing Gréja Ortodoks, "mugi melasi kawula!" Muni minangka OBAT lan biasa saka titah kanggo nitahake.

Akathist bebarengan sajarah donya

A maca ati-ati saka teks gampang kanggo ndeleng sing Akathist Allahira nyedhaki Wacana lengkap Kristen piwulangé Gusti Allah sing Tritunggal. Kajaba iku, ing paling kompak ing volume, nanging jero ing isi mbentuk presents acara utama sajarah suci saka ing Titah kanggo kurban Kristus. Fitur iki ing kombinasi karo kesenian dhuwur mbangun lan ngirim hasil ing akathist aktif materi antarane karya paling striking hymnography Kristen.