Graffiti - gambar utawa vandalisme?

Lukisan lan reca, panginstalan sange, pagelaran lan gambar saka cahya lan swara - kabeh iki saiki wikan minangka manifestation saged kaselaki saking seni. Pemahaman kuwi fénoména gumantung tanggung ing eling saka beholder, sawijining sarjana saka kesadaran masalah budaya, pejah mangertos lan éling soko anyar. Wong langkah kandel menyang alam bébas ayu lan koyone ora ana guna kanggo wong - maringi inspirasi lan saestu nemtokaken, lan wong nuduhake kawujudan kuwi seni babar blas indifferent.

Ing saben kutha ing donya bisa nemokake wall, kang ngrengga macem-macem usulan utawa gambar. Iku seni werna nyata, kang wikan dening sawetara minangka vandalisme.

Saka jeru saka sajarah manungsa kanggo tanggal

Meh rahasia saka kasunyatan sing kabeh anyar - iku mung uga-lali lawas. Miturut lan gedhe, prasasti sing ana ing lumahing tembok - kanggo manungsa ora ngerti carane. Kelingan, contone, saka umur Paleolithic, sing wakil masyarakat arkeologi ing donya saka prakara iki ana ing macem-macem bagian globe.

Mesti wae, ing kasus iki kita bisa ngomong sing ing tataran pembangunan saka layar kuwi idaman kaendahan wis makna temen beda, Nanging, ora bisa uwal saka mirip ing hubungan kanggo kawujudan fisik. Saka perspektif, graffiti a - iku mung pusaka cilik saka past gedhe kita.

Iku kabeh gumantung ing interpretasi

Sawetara wong ngerti, nanging ing lingkungan arkeologi lan seni, istilah iki digunakake cukup aktif, Nanging, iku nduweni makna rada beda. Ing atine wong biasa ing graffiti werna - apa drawing utawi prasasti, dumunung ing tembok, pager, lan, lan gedhe, ing sembarang lumahing horisontal utawa vertikal (ora lali gambar telung dhimènsi ing aspal, entuk popularitas ing saindhenging donya).

Ing historiographical term perwakilan padha Luwih beda, Nilai tuwa lan luwih spesifik. Ing pangertèn graffiti ombèr - apa gambar utawa label Applied menyang lumahing nggunakake Paint utawa, contone, embossing, vytsarapyvaniya. Ing perwakilan liyane panah kanggo panemuan arkeologi kuwi gambar mung kegores lan aksara, kang diterangno dening asal etymological saka tembung. Kabèh liya persis ana liyane saka dipinti.

A referensi sajarah cilik

Kanggo sing sing pracaya graffiti - iku mung minangka manifestasi vandalisme, iku kudu nyatet yen maneh kasunyatan éra iki kedadean ing path pembangunan global.

Mboko sithik Pictographs primitif apik, angsal nilai tartamtu lan sing dibayangke ing Antiquity. seni Graffiti bisa ditemokaké ing Yunani kuna kutha Éfesus, kang ing tlatah Turki modern, minangka Rum kuna lan kabeh prasasti aneh adorn ora mung tembok, nanging reco.

Minangka aneh minangka bisa muni, nanging cara iki saka fiksasi lan transmisi informasi cukup commonplace kanggo kuna. Ing Novgorod, Kiev lan kutha-kutha liyané wis slamet atusan mural lan prasasti, saiki dianggep monumen sajarah penuh. Miturut cara, iki gejala akeh banget ngomong kanggo donya modern ing pangembangan nulis.

Ing tembok piramida Mesir uga bisa ketemu kegores jenenge prajurit Prancis, kang lulus ing wilayah.

dina iki

Ing keadilan iku kudu nyatet sing kabeh bukti sajarah kadhaptar ndhuwur bisa uga disebut minangka "graffiti" ing pangerten budaya sejatine sifate. Kabeh prasasti padha kegores ing tembok candhi, reca, lan ing rocks, nalika dina iku iki manifestation istimewa karo Paint. Saiki graffiti - iku werna seni gambar dicet ing tembok, antarane kang kita kadhangkala bisa nemokake iku pancene ayu: tiron Dali kang lukisan utawa karya asli saka kang mung narik ati.

Masalah ing masyarakat

Ing kasus-kasus iku, sampeyan bisa ngomong, ngendi kuwi nomer ageng saka wong sing pracaya kuwi manipulasi Paint vandalisme istimewa lan ora pengin katon ing iku dicokot sethitik beda?

titik tampilan punika saestu cukup umum ing wayahe, lan boten wonten njupuk sak iku. Bab iku pemahaman kaendahan - iki, sepisanan, bab banget individu, lan, sareh, mbutuhake training budaya pepek. Kanggo nganggep graffiti sing iku sawijining seni - sampeyan kudu duwe pangerten minimal saka estetika ing umum, lan manifestation modern ing tartamtu. Nyangkut ora mung saka beholder, nanging uga teken - prasasti marga saka nulis, mesthi, knthi angel bisa disebut masterpiece. Utamané yen iku tumoto lan bener sembrono.

Prasasti sing padha, Nanging, karo suwene dipakani bisa obyek banget estetis.

Banksy

Sing tenan sing kanthi tontonan kanggo donya seni graffiti. Photos of karya artis nyebar kabeh liwat internet lan miwiti bebarengan karo sensation nyata. Ing tartamtu, iki didhukung dening audacity sing karo kang lukisan ing werna dicethakaké masalah masyarakat modern. Kathah karya artis iki wis saiki satire politik. Liyane - gambar konsep prasaja sing ngijini sampeyan wonder.

Lukisan saiki lan banjur muncul ing témbok kutha kang beda, gaya dadi liyane lan liyane dikenali, nanging seniman pribadine werna nginstal isih gagal. Menapa malih - iki ora ana siji wis kanggo dina iki.

Kanggo Banksy lan liya-liyane kaya iku, graffiti - iku persilangan cara poto-expression lan alat kanggo bisa karo eling massa minangka karya siji, ora kanggo nggawe sampeyan mikir, wis ora mung ketemu.

Politics lan muncule werna gambar

Pambrontakan, kuwi lukisan werna sing misuwur iku dina umumé thanks kanggo karya politik pejuang Amérika sing wanted kanggo nyebut sing sing by liya kasedhiya.

Saka 1969 nganti 1974 graffiti aktif suwe saya apik, gaya anyar, cara nglamar Paint ing tembok, nalika popularitas wangun seni durung tekan sawetara Urut saka climax. Wiwit saiki ora mung ing lurung-lurung lan subways saka pers baja "tags", nanging ing stasiun metro.

slogans Politik mboko sithik dadi diencerke ing tembung liyane, saka kutipan saka karya sastra, pagawean janji. Mbok, ing wektu iki pitakonan saka graffiti - wangun seni utawa vandalisme - paling penting.

Kurangé populasi ing popularitas

Iku alam sing antics kuwi nampani paukuman kanggo dangu ora bisa tetep. Amarga wabah "epidemi crack" lan nambah jumlah basa gawe salah ing tembok kutha pamaréntah kanggo njupuk tindakan, lan mboko sithik dadi liyane lan liyane ditemtokake.

Alamiah mimpin menyang nyuda ing popularitas wangun seni. Kanggo dangu sampun liwati menyang negara Kurangé populasi.

Komersialisasi lan bali menyang popularitas

Senadyan kasunyatan sing iki jinis seni meh nguripake menyang graffiti ing kertas lan ketemu ana bayangan ing tembok kutha, wis tansah tetep manembah kang sejati kuwi modern "ukiran rock." Ing kutha-kutha, saiki banjur gambar anyar muncul, kang kadhangkala angsal status panggonan.

Cukup kerep "korban" dadi tembok graffiti kabeh jinis kopi lan pusat blanja. nduweni Enterprising bisa netepke keuntungan saka acara kuwi cepet njupuk cathetan mental kuwi cara kanggo narik kawigaten manungsa waé konsumen, lan rauh graffiti ing kertas nguripake menyang Gambar lengkap, adat-digawe. Kanggo akèh seniman, iku secara harfiah cara saka pangentukan, lan iku ora ngageti sing kedadean iki uga dadi pas menyang konsep pop art.

mitos

Kanggo tanggal, graffiti iku biasane kedadean nekommertsializirovannoe, nanging ing meh saben kutha donya, sampeyan bisa nemokaké warung toko utawa toko buku, decorated ing gaya iki.

Pictures sing dikirimake ing tembok lan pager, sing dadi estetika gedhe, ing slogans sing diganti, gadhah context sejatine sifate politik. Iku gumantung utamané ing kahanan ing negara tartamtu, tingkat stabilitas lan uga-kang saka populasi.

Senadyan kasunyatan sing cenderung kanggo aestheticization temtunipun wis Panggonan ing moments saka pergolakan waé asli wong seni graffiti bali, lan kanggo periode tetanduran budaya artworks ruangan kudu dipeksa kanggo nolak.

Carane menehi hasil karo kawujudan kuwi seni - prakara pribadi. Sawetara wong seneng ora kanggo sok dong mirsani wong-wong mau, wong nyerat bab mau pesen duka ing blog pribadi, lan wong nglumpukake lan karenan ing kontemplasi prasaja saka ingatase hak bebas expression.

Lingkungan Prasasti ditulis bisa spoil kadhangkala malah bangunan paling, dianggep salah siji saka monumen arsitektur paling, nanging sok-sok mung sawetara nutul saka werna bisa nguripake menyang obyek nyata seni jugrugan paling biasa ...