Description saka Hagia Sophia ing Konstantinopel. Ing sajarah masterpiece arsitektur Bizantium

struktur arsitektur grandiose iki ing bank-bank ing Bosporus saben taun nengsemake akeh turis lan jamaah saka akèh negara lan bawana beda. Kasektene kesadaran sing saka kasunyatan sing gambaran prasaja saka Hagia Sophia ing Konstantinopel saka buku sajarah sekolah ora menehi gambar sakabehane monumèn iki pinunjul saka budaya ing jaman kuna. Sampeyan kudu weruh dhewe ing paling sapisan ing umur.

Sajarah kuna

Malah gambaran paling rinci ing Hagia Sophia ing Konstantinopel ora nyedhiyani kasampurnane pangerten kedadean arsitektur iki. Tanpa analisis konsisten saka kasuksesan eras, liwat kang wis klakon, iku dipercaya kanggo kasil mujudaken wigati saka panggonan iki. Sadurunge dheweke muncul sadurunge kita ing kawontenan padha ing kang bisa katon dina iki dening turis, akeh banyu wis mili.

Cathedral asliné dibangun minangka simbol saka Byzantium spiritual dhuwur, daya Kristen anyar, kang jumeneng ing reruntuhan Romawi Kuna ing abad kaping-papat. Nanging crita Hagia Sophia ing Konstantinopel wiwit malah sadurunge runtuhipun Kakaisaran Romawi menyang bagéan kulon lan wétan. Paling kutha iki, dumunung ing bates strategis wigati antara Eropah lan Asia, kita needed simbol kuat agung kasukman lan civilizational. Kaisar Konstantin I Veliky mangertos iki kaya ora ana liyane. Lan mung ing daya saka rojo ana kanggo miwiti pambangunan struktur grand iki, kang ora duwe analogues ing jaman kuna. Tanggal dasar Perhyangan Agunge, salami gadhah jeneng lan wektu kang mrentah saka kaisar. Malah sanadyan penulis nyata katedral ana wong liyane kang manggon akeh mengko, ana ing pemerintahan Kaisar Yustinianus. Saka sumber sajarah kita ngerti jeneng loro arsitek iki paling penting saka panguwasané. Iki Yunani arsitek Anfimov Trallsky lan Isidore saka Milétus. Iku padha sing pangarang loro engineering lan construction, uga minangka bagéan seni desain arsitektur padha.

Carane ngwangun Perhyangan

Description of Katedral St. Sophia ing Konstantinopel, sing nyinaoni fitur arsitektur lan fase construction pesti ndadékaké menyang kesimpulan sing rencana asli saka sawijining construction nemen diganti ing pangaribawa kahanan politik lan ekonomi beda. Facilities saka ukuran ing Kakaisaran Romawi nganti ora.

sumber sajarah negara sing tanggal dhasar katedral - 324 taun saka lair saka Kristus. Nanging apa kita waca dina wiwit mbangun babagan rong abad sawise tanggal sing. Saka bangunan abad kaping papat, pangadeg kang Konstantin I Veliky, saiki wadi mung dhasar lan sawetara pecahan arsitektur. Apa ana ing situs Cathedral Sophia St. saiki, iki dikenal minangka Basilika Constantine lan Basilika Theodosius. Sadurunge aturan ing tengah abad kaping enem, Kaisar Yustinianus wis tugas kanggo ngadegake soko anyar lan tau weruh sadurunge. Kasunyatan saestu sange sing construction grandiose katedral langgeng mung limang taun, saka 532 537 taun. Sanalika construction karyawan luwih saka sepuluh ewu buruh dilakoake saka kabeh liwat kekaisaran. Ing pinggir Bosporus iki dikirim ing jumlah required saka varieties paling apik marmer saka Yunani. Dana kanggo construction saka Kaisar Yustinianus dipunapunten amarga di bangun ora mung simbol saka gedhening negara Romawi Wétan, nanging uga ing candhi kanggo kamulyaning Gusti. Panjenenganipun kedah nindakake saindhenging donya ing cahya saka iman Kristen.

Saka sumber sajarah

Description saka Hagia Sophia ing Konstantinopel bisa ditemokaké ing sejarah awal saka pelataran Chroniclers Byzantine. Saka cacah iki mau, iku cetha sing contemporaries digawe kesengsem indelible saka kemegahan lan kamulyan saka bangunan iki.

Akeh pracaya iku mokal kanggo mbangun katedral tanpa melu langsung saka pasukan gaib. Kubah utama Kristen paling candhi kuna donya iki katon saka kadohan kabeh Seafarers ing Segara Marmara, nyedhak Bosporus. Piyambakipun njabat minangka sorot, lan sing luwih kasukman lan pinunjul simbolis. Dadi wiwitanipun dipunrancang: pasamuwan-pasamuwan Byzantine padha eclipse Grandeur sing kabeh sing dibangun nganti wong-wong mau.

Cathedral Interior

Komposisi sakabèhé saka papan candhi tundhuk ing hukum simetri. asas iki wis paling penting durung ing arsitektur candhi kuna. Nanging ing orane katrangan lan tingkat njero kinerja Temple Sophia ing Konstantinopel adoh ngluwihi apa sing di bangun nganti iku. Sing tugas sijine sadurunge arsitek lan tukang saka Kaisar Yustinianus. kersanipun saka akeh kutha-kutha ing kekaisaran rampung kolom candhi padha siap bakal dikirim, lan unsur arsitektur liya sing dijupuk saka bangunan kuna sing wis ana. Kangelan tartamtu completion saka Dome. Kubah utama grand didhukung dening colonnade mlengkung karo patang puluh lowongan jendhela, menehi cahya nduwur sirah ing kabeh spasi candhi. gedhe care mecat misbyah katedral, ing sawijining hiasan ngginakaken jumlah pinunjul saka emas, perak lan gadhing. Miturut historiography Byzantine lan prakiraan modern ahli, mung Kaisar Yustinianus ing interior katedral wis ngginakaken saperangan modal taunan saka negara. Ing ambisi kang wanted kanggo ngalahake Prajanjian Lawas Ida Sang Prabu Salomo Candi ing Yerusalem vozdvignuvshego. Ukara pelataran Kaisar kacathet dening Chroniclers. Lan ana saben alesan kanggo pracaya Kaisar Yustinianus kasil niatipun.

gaya Byzantine

Cathedral Sophia, foto kang saiki decorated karo produk promosi akeh agensi wisata, iku pawujudan klasik saka Imperial gaya Byzantine ing arsitektur. gaya iki gampang dikenali. Grandeur monumental kang mesthi bali marang tradisi paling saka kekaisaran Roma lan Yunani jaman, nanging galau arsitektur iki karo mergo iku mung mokal.

gréja Byzantine bisa gampang dideteksi ing kadohan owahan saka Byzantium sajarah. baris iki arsitektur candhi lan dina iku gaya arsitektur utama saindhenging, ngendi historis didominasi dening cabang Orthodox Kristen global. struktur sing ditondoi dening Dome massive liwat sisih tengah completion saka bangunan lan Columns mlengkung ing ngisor. fitur arsitektur gaya iki isa metu kanggo abad lan wis dadi bagéan integral saka arsitektur pasamuwan Russian. Dina iki, ora malah kabeh éling sing sumber dumunung ing pinggir Bosporus.

manca warna unik

klasik diakoni sacara internasional saka seni rupa wis dadi lambang lan mural mozaik saka tembok saka St Sophia. Ing struktur komposisinipun sing gampang katon Romawi lan Yunani canon lukisan monumental.

Fresko saka Hagia Sophia ngwangun rong abad. Ndhuwur mau, saperangan generasi guru lan akèh sekolah lambang lukisan. Mosaic technique dhewe nduweni teknologi luwih canggih dibandhingake karo lukisan tempera tradisional ing plester udan. Kabeh unsur saka mural mozaik digawe dening seniman kanggo wong piyambak kanggo aturan tartamtu, sing ora bakal uninitiated. Iku alon lan larang banget, nanging sarana kanggo interior Sophia Suci kaisar Romawi ora Getun. Ana ora ono kanggo cepet-cepet Master, amarga apa padha digawe, ana urip akeh abad. A tantangan tartamtu ing tumitah, mural mozaik digawe ing dhuwur saka tembok lan unsur gendheng katedral. panampil iki dipeksa kanggo ndeleng tokoh suci ing tembe mburine abang Komplek. tukang Byzantine padha pisanan ing sajarah seni donya, sing wis kanggo njupuk menyang akun faktor iki. Sadurunge wong pengalaman kuwi ora ana liya wis. Lan karo tugas padha ditangani cekap kangge, iku saiki bisa ngandharaken akeh ewu turis lan jamaah sing tahunan ngunjungi Katedral St. Sophia ing Istanbul.

Ing wektu dawa saka pamaréntahan Ottoman, manca warna Byzantine ing tembok saka pasamuan padha plastered karo lapisan saka plester. Nanging sawise karya pemugaran digawa metu ing thirties abad rong puloh, padha muncul ing mata sakbenere utuh. Lan dina, ing Temple St Sophia, pengunjung bisa mirsani Fresko Byzantine nggambaraké Kristus lan Maria interspersed karo kutipan asalé surat calligraphic saka Al Qur'an.

Warisan saka periode Islam ing sajarah restorers katedral uga dianggep karo bab. Sampeyan menarik kanggo Wigati kasunyatan sing sawetara wong-wong mursid Orthodox tukang fresco mozaik marang resemblance mujur kanggo ratu ngatur lan wong pengaruh liyane kang wektu. Ing abad iki, laku iki bakal umum ing construction saka cathedrals cathedrals Katulik ing kutha-kutha paling gedhé abad tengah Eropah.

kubah katedral

Cathedral Sophia, kang foto sing dijupuk langsung saka bank-bank ing turis Bosporus, siluet sawijining ciri angsal paling ora amarga completion saka Grand kubah. Kubah dhewe nduweni dhuwur relatif kurang ing diameteripun nyengsemaken. aspek kuwi takeran ing mangsa bakal mudhun ing canon arsitektur gaya Byzantine. Menehi dhuwur saka tingkat dhasar - 51 meter. Panjenenganipun ngrumiyini ing ukuran mung kanggo Renaissance, ing construction saka misuwur Katedral Santo Petrus ing Roma.

The expressiveness saka ing badan St Sophia menehi rong kubah hemisperikal, dumunung ing sisih kulon lan wétan saka kubah utama. sawijining wangun lan unsur arsitektur bola lan umume nggawe sawijining sèt komposisi katedral. Kabeh iki ditemokaké arsitektur Bizantium kuna mengko digunakake kakehan ing arsitektur pasamuwan, ing construction saka cathedrals ing kutha-kutha abad tengah Eropah, lan banjur ing saindhenging donya. Ing Kakaisaran Rusia, kubah Byzantine saka Hagia Sophia, ketemu banget cetha dibayangke ing katon arsitektur saka Cathedral Kronstadt Naval ing Kronstadt. Uga candhi misuwur ing bank-bank ing Bosporus, kang wis katon saka segara kabeh nelayan nyedhak ibukutha, nglambangaké agung saka Kakaisaran.

Ing pungkasan Kakaisaran Byzantine

Minangka dikenal, kekaisaran sembarang ngrambah sawijining zenith, lan banjur pindhah ing arah saka degradasi lan populasi. Aku ora pass nasib iki, lan Bizantium. Romawi Wétan ambruk ing tengah abad limalas ing bobot saka contradictions internal dhewe lan ing nambah meksa saka mungsuh external. Bubar, layanan Kristen ing Katedral St. Sophia ing Konstantinopel, dianakaké May 29, 1453. Iki dina pungkasan kanggo ibukutha Romawi dhewe. Kang langgeng saklawasé a ewu taun kekaisaran dikalahaké dina sing dening karusakane wong Turki. Mandhek kanggo ana lan Konstantinopel. Saiki iku Istanbul, sawetara abad iku ibukutha Kakaisaran Ottoman. Ing menang saka kutha kesusu candhi ing wektu sembahyang, brutal dipatèni dumunung ana, lan sinten kémawon tanpa ngrampasi ngurmati katedral. Nanging Turki numpes bangunan dhewe ora arep - temple Kristen iki pinesthi dadi masjid. kahanan iki ora bisa awèh pangaruh marang tampilan njaba saka katedral Byzantine.

Kubah lan Minarets

Sajrone periode Ottoman katon saka Temple of Sacred Sofia wis ngalami akèh owah-owahan wujud. Istanbul wis duwe status ibukutha tepat masjid utama. Wonten ing bangunan gereja abad limalas ing baris karo goal iki ora ateges sampurna. Shalat ing masjid kudu digawe ing arah kiblat, nalika misbyah pasamuwan Ortodoks punika tujuan ing sisih wétan. Turki digawa metu reconstruction candhi tak mau - dibangun penopang atos kanggo bangunan sajarah kanggo ngiyataken tembok mbukak-prewangan lan di bangun papat Minarets gedhe ing sesuai karo canons Islam. Saint Cathedral Sophia ing Istanbul dijenengi masjid Hagia Sophia. Ing sisih kidul-wétan saka interior dibangun mihrab mangkono ndedonga Muslim kudu diselehake ing lan amba kanggo sumbu saka bangunan, nilaraken misbyah kiwa candhi. Kajaba iku, ing tembok saka katedral padha plastered karo lambang. Nanging iku bisa kanggo mulihake abad kaping, lukisan asli saka tembok candhi. Lagi uga wadi ing lapisan saka plester abad tengah. Saint Cathedral Sophia ing Istanbul kuwi unik dening kasunyatan sing mèmper lan isi internal warisan intricately intertwined saka budaya loro gedhe lan agama loro donya - Kristen Orthodox, lan Islam.

Sophia Museum Hagia

Ing taun 1935 bangunan masjid Hagia Sophia iki asalé saka kategori kultus. Iki mbutuhake dhawuh khusus saka Presiden Turki , Mustafa Kemal Ataturk. langkah maju iki bakal sijine pungkasan menyang pretensions saka bangunan sajarah saka wakil beda agama lan agama. Pamimpin Turkey uga bisa nunjukaké kadohan saka kabeh limo bunderan clerical.

Saka budget negara wis dibiayai lan digawa metu karya pemugaran ing bangunan sajarah lan wilayah watara iku. Kanggo ngatur fasilitas perlu kanggo reception saka aliran akeh turis saka negara. Saiki, ing Katedral St. Sophia ing Istanbul kuwi salah siji saka wisata budaya lan sajarah paling penting saka Turki. Ing taun 1985, candhi punika kadhaptar ing Situs Warisan Donya UNESCO minangka salah siji objèk materi sing paling penting ing sajarah manungsa. Njaluk wisata iki ing kutha Istanbul banget prasaja - dumunung ing wilayah bergengsi Sultanahmet lan katon saka kadohan.