Kasunyatan manawa alam manungsa rumit, ambivalen, kita kenal suwe. Agung Dostoyevsky bola-bali ngucapaken konfrontasi global babagan Sodom lan ideal Madonna, lan medan perang tansah ana ing jiwa manungsa. Tolstoy Genius mbandhingaké karo kali-kali, kali sing ngubengi wiyar lan megah, banjur ngidul nganti rawa ing gunung, banjur ngencepi whirlpools lan whirlpools, banjur sumunar liwat cethek. Lan wong dhewe ora ngerti dhéwé ing pungkasan, dheweke ora katon ing sudhut sing paling cendhèk saka alam. Nalika sawetara kahanan urip ora nggawa dheweke metu saka sawetara perkara sing biasa.
Wedi marang nyababaken
Salah siji saka guncangan iki yaiku perang. Ing esuke manungsa, panganiaya lan pembunuhan padha fenomena umum. Nanging luwih akeh abad manungsa kapisah saka leluhur prasejarah, luwih angel kanggo ngembangake senjata ing jenis dhewe. Babagan carane sikap wong owah ing perang, akeh riset psikologis lan karya fiksi wis ditulis. Apa sing paling dhisik kudu ditindakake saben wong normal nalika dheweke diwenehi senjata lan kudu mateni dheweke? Horror kedah ngrusak wong urip.
Ngeling-eling, carane sikap wong ing perang ing novel Sholokhov "Quiet Don" owah-owahan! Nalika Grigory Melekhov nyelehake getih mungsuh, kabeh protes ana ing dheweke, "I" njero batine, lan wektu sing suwe, pahlawan ora lunga. Melekhov ngadhepi pilihan: dheweke bakal mateni, utawa ngrusak. Nanging sanajan kasunyatane, bisa uga ora ana alasan kanggo dheweke. Mulane kesimpulan pisanan babagan pamrihane wong ing perang: dheweke wiwit ngerteni kanthi jelas fragile, defenselessness lan nilai urip sing gedhe. Ora mung dheweke dhewe - urip ing umum, kabeh! Mulane, para komandan nalika operasi militèr nyoba sethithik supaya bisa ngreksa warga.
Lan pahlawan saka karya liyane ing tema frontline - Fyodor Vaskov saka "A subuh ing kene sepi ..." Vasilieva - ngrasa kesalahan lan tanggung jawab dhewe kanggo saben seniman penembak mati nalika ditangkap saboteurs musuh. Lan kepriyé sikap manungsa ing perang wis ganti: dheweke pancen beda, luwih lembut lan luwih entheng ngerteni apa sing biasane ana ing diam, semangat keamanan, ora ana weker.
Ora wedi mati
Leo Nikolayevich Tolstoy nyatakake perang sing paling ora wajar kanggo wong, pendhudhukan paling gedhe. Kenapa? Amarga kanthi mungguhing pamorone manungsa dening manungsa iku omongan kosong, salah pangerten tragis sing ora duwe hak kanggo ana. Sanajan dianggep menawa wong kasebut minangka spesies kéwan, dheweké isih nduwèni akal, urip kanthi alesan lan emosi, lan ora naluri wuta. Lan rasa wedi yen wis mateni galak, mindakake tumrap kekejeman sing ora adil. Apa artine perang kanggo manungsa babagan iki? Aneh banget, iku dadi test litmus, kanthi cara sing kadewasan saka wong wis dicenthang. Para prajurit bisa ngendhaleni rasa wedi, bisa nyegah naluri karusakan, mungkasi ngluwari mungsuh, utawa bakal ngremukake kabeh wong lan kabeh ing panik, apa sifat psikologis liyane lan kualitas moral bakal kawujud-kabeh wis dicethakaké ana ing perang.
Proses pemusnahan diri
Ora ana rahasia manawa partisipasi ing operasi militèr kadhangkala bisa narik kawigaten naluri, naluri, paling wigati ing wong. Nalika kejutan pisanan nembus, nalika sensasi rame, akeh sing ora bisa nanggepi kanthi banget lan nyenengake kanggo pembunuhan. Menapa malih, piyambakipun nate ngraosaken semangat kangge narik kawigaten piyambak. Alas, akeh wong sing ilang rasa kasunyatan nalika perang. Lan banjur padha ngalami gangguan kaya psikologis, nyoba kanggo nggadhahi urip tentrem. Wong-wong sing wis ngliwati Afghanistan lan Chechnya, para peserta ing konflik lokal gedhé lan cilik asring mbutuhake rehabilitasi ora mung fisik, sawise lara, nanging uga spiritual, moral. Amarga trauma mental luwih akeh lan luwih angel!
Munculake manfaat
Perang - ora mung dadi ujian kamanungsan kanggo manungsa, nanging uga kanggo wani pribadi, pengorbanan diri, karsa lan kekuwatan roh. Apa, miturut kahanan sing padha, sawetara dadi pahlawan, lan liyane - pengkhianat, apa sifat feat - pitakonan kaya dijaluk dening penulis karya ing tema militer. Ora ana jawaban nyata, mesthi. Nanging akeh gumantung marang wong kasebut, aturan moral lan sikape. Saka motivasi - kok, kanggo apa, kanggo maksud apa senjata narik tangan lan wong dadi resiko. Yen kepengin nylametake awak dhewe, uripmu luwih saka kabeh, langkah sing kena kanggo ngiyanati. Yen ing panggung pisanan ana kepinginan kanggo nglindhungi Tanah kelairan, omah, sederek, kanca, wong nggawe langkah menyang kekekalan.