Analysis saka geguritan "Oh, carane agawe kita padha tresna" lan sajarah nulis

Kreatifitas Fedor Tiutchev iki dibentuk miturut pengaruh acara tragis sing dumadi ing urip sing uga wis digawe wong sing lyrics ditandingi. Analisis geguritan "Oh, carane agawe kita padha tresna" - salah siji karya saka "denisevskogo" siklus - marang pengalaman Komplek saka pujangga, kang digawa ing saindhenging kang gesang.

siklus Denisevsky

Kreatifitas Tiutchev karya saiki digawe ing pangaribawa saka raos jero lan kuwat kanggo Elene Denisevoy. wadon iki teka menyang gesang ing puisi kang ing forties pungkasan, lan iki darmabakti kanggo baris paling obah, kang nandheske analisis geguritan "Oh, carane katresnan kita gedhong." hubungan iki kabuka kanggo publik, nanging padha ora diakoni. Lan katresnan, minangka ditulis ing geguritan "siklus denisevskogo" wis dadi, kanggo kabeh sawijining daya, bejat kanggo kinasih lirik Russian gedhe.

Analisis geguritan "Oh, carane katresnan kita gedhong" utamané nuduhake daya cilaka sing bisa nggawa katresnan. Pancen, saka garis banget pisanan puisi ngakoni numpes paling larang regane ing urip. Deep line kabut serem saka karya. Tiutchev ora free, nanging ilang kapentingan ing bojoné. Kang tresna marang sing unik, kanggo menehi wong telu anak, kang nganti dina pungkasan saka uripé nggayuh nasib begja saka "bojo ilegal". Poems darmabakti Denisiev, kawangun jenis novel, riddled karo kaluputan lan karep.

bojo ilegal

Elena Denisiev wis asli aristokrat. Bapake, anggota saka Perang Donya II, ing awal dhèwèké munggah lan nikah. muse Future penyair wungu tua. Denisiev nasib bisa tangi ora sedhih, yen dheweke wis ora ketemu Tiutchev, kang murid ing Smolny Institute.

Analisis geguritan "Oh, carane katresnan kita gedhong" conveys koyo penulis sing padha wis hubungan awal karo Denisiev. Ing stanza kapindho Tiutchev reproaches piyambak sing sepisan bungah ing kamenangan, kang dadi awal tiba saka bocah-bocah wadon. Ing abad XIX kanggo wong wadon kejiret ing hubungan karo wong nikah, mati lawang kanggo kabeh "prayoga" omah-omahé. Dheweke, lan mung dipunanggep salah. Lan, senadyan asal Noble, Denisiev dadi outcast sosial, kang ora bisa nanging mengaruhi dheweke kesehatan. Dheweke seda enom, lan Tiutchev iki pinesthi bakal kasiksa dening sirno nganti dina pungkasan.

Kabeh scorched, diobong nangis ...

Ing geguritan "Oh, carane katresnan kita gedhong," pujangga nggambarake gambar saka ingkang dipun tresnani Gusti Yésus isih ing pepanggihan - ". Esem tutuk lan mata kawentar" Nanging wektu sethitik wis liwati wiwit banjur, kabeh musna. Wong wadon saka adversity pancet cepet thukul lawas, lan mung ing katresnan boundless sing Elena felt kanggo Tiutchev, lan pendidikan anak marang kekuatan dheweke. Ing layang kanggo kanca saka puisi dheweké bebarengan ngakoni yen dheweke mung manggon ing kabèh teges sawijining orane.

Lan ana ngimpi awet?

Ing pemahaman manungsa, ngulungaken nglarani pengeling-eling, jengkal urip uga koyone banget fleeting. Young, eseman lan energi supaya cepet ngiwa girl sing Lyricist ngelingi gambar nyenengake dheweke, kaya takon piyambak pitakonan: "Apa tetep saka dheweke" Poem "Minangka katresnan kita gedhong," Nanging, iku ora mung ing mratobat saka penulis, nanging uga jenis protest marang piala lan kekejeman sing kemenangan ing masyarakat. Denisiev wis dadi ora mung korban passion wuta. Dheweke mati iku kaluputan minangka Etika palsu, miturut kang gugon tuhon iku kuwat saka katresnan, sentoso raos liyane bener.

Wong-wong nahlynuv ing lendhut trampled ...

Ditolak déning masyarakat, Denisiev, miturut kanca cedhak saka puisi, isih dianakaké karo kamulyan, lan ing nyawa dhewe dianggep bojo nyata. sesambetan illicit nyebabake sikap negatif menyang wanita, ora mung ing donya, nanging uga antarane anggota kulawarga Denisiev. Dheweke mandheg kabeh komunikasi karo tuwane. Lan supaya kasepen ngocapake dheweke namung liwat koyo Teknologi. sesambetan saperangan langgeng meh limalas taun, nganti pati keluron penyair kang kinasih. Kanggo mangerteni carane ninggalake Elena Denisiev Pesona lan kemampuan kanggo seneng urip, Tiutchev ngandika ing geguritan "Oh, carane katresnan kita gedhong." Analisis karya iki kaya kekejeman manungsa, ing kepinginan saka wong buron ing resik, lan iki gejala, supaya umum ing masyarakat saka abad suwene lan dina saiki.

ukara nasib elek

Ing karya kang, "Oh, carane katresnan kita gedhong" panulis Rusia ngandhani bab nasib pait saka passion kang kinasih lan wuta sing digawe dheweke mboten remen. Fedor Tiutchev tresna wadon, nyantosakaké siklus puisi darmabakti kanggo memori dheweke. Nanging kanggo nggawe dheweke seneng lan ora bisa. Iki nyegah ora mung pesenan sing menang ing masyarakat wektu. Kapanggih malih kaliyan kulawarga ilegal bakal nggawa pertjoyo garwa sah saka puisi.

Nasib ngnyatakake yen Tiutchev ana ing posisi ngendi wae usaha kanggo ngowahi apa-apa bisa babras gedhe-gedhe tresna. Pati Denisiev ingkang dipunsawang banget kanti awon. Miturut memoirs sastrawan misuwur lan wong-wong sing padha ana ing wektu sing urip ing puisi kang, piyambakipun kabeh digunakke ing pikirane Elena. sirno mangan wong saka njero. Lan mung ing karya, kang upaya kanggo golek relief saka torments iki.

"Oh, carane agawe kita padha tresna" - ayat sing ditulis sawise patang taun Denisiev pati. Dheweke dadi masterpiece puisi Russian klasik, lan kumandhang saka pain lan gerah nyata sing nandhang dening penulis.